• 01/02/2008

    Newsletter n. 801: Invaders threaten Bororo people who live in the Jarudore land again

    The Bororo people who live in the Jarudore land, in the municipality of Poxoréu in the state of Mato Grosso, have been worried because invaders of their lands have been threatening to destroy their village and attack children, adults and elderly people. The community expects the National Foundation for Indigenous People (Funai) to comply with its promise to hold a meeting with the Federal Police in the community to try and solve this problem.


     


    According to Maria Aparecida Toroekure, chief of the indigenous group, the invaders have been threatening them for 20 days already, but on Monday (January 28) they began to act more aggressively. Twenty of the 28 indigenous people who lived in the indigenous area left after these threats.


     


    Aparecida believes that threats like these are made because people believe that they can commit crimes against the Bororo people and get away with it. “They think they can kill a Bororo or set fire to a truck belonging to a Bororo and get away with it,” she stressed. She was referring to the murder of Elenilson Batare in March 2007 and to an incident involving her son-in-law in December 2006.


     


    The manager of the Support Center of the National Foundation for Indigenous People (Funai) in the city of Rondonópolis pledged to visit the area yesterday (January 30) with Federal Police (PF) officers. However, this meeting has not been held until today. According to Aparecida, Funai told her that the meeting might be held tomorrow (February 2). She fears that the authorities will not take any measures. “Before they set fire to the truck, we had reported these threats to Funai three times,” she said.


     


    The Jarudore land was demarcated in 1945 with 4,070 hectares, but it has been occupied by different invaders. In June 2006, Aparecida and other people from the Bororo community reoccupied part of the indigenous land with the aim of pressuring Funai and the court system to speed up the removal of invaders from it.


     


    Since then, they have been threatened and have suffered acts of aggression from some invaders. Aparecida stressed that she does not feel intimidated by this situation: “I will only leave this area after I am dead. This is a legally registered area. We have the right to live here.”


     


    Five people of the Bororo community from the Sangradouro village arrived there today (January 31) and will stay for some days with Aparecida and her family to support the indigenous community.


     


    ***


     


    Suffering health problems, the Maxakali people request doctors and sanitation projects


     


    Since early January 2008, the 65 families of the Maxakali people who live in the Verde village in the municipality of Ladainha, state of Minas Gerais, have been facing serious health problems due to the lack of sanitation facilities in the area. The community and organizations that support the Maxakali people will request a federal court to come up with solutions, because, among other problems, doctors are needed and there are virtually no sewage systems in the village.


     


    These families from the Maxakali people have been living in this area since January 2007, when the National Foundation for Indigenous People (Funai) bought the land to settle the indigenous group in it. There are water springs inside the indigenous area, but they are located up in the hills and there are no rivers flowing through the land to distribute this water. One of the main problems faced by them is their difficult access to water.


     


    Most families have no running water near them and the quality of the impounded water they use is not good. At the headquarters of the village, water is pumped from a well by an electric pump (in precarious conditions) to two tanks connected to a hose which should distribute it to the whole village, but this system is not operational so far.


     


    In January, almost the entire community became sick. People felt abdominal pains, were vomiting, had fever, were fainting, bleeding through the nose, and were feeling weak, among other symptoms. “At the village, everybody was just lying down, feeling exhausted. Not even the children had enough energy to play,” stressed the missionary Gilce Freire, from Cimi’s team in the region, who visited the indigenous area 10 days ago. According to a note issued by the National Health Foundation (Funasa) today (January 31), the indigenous people were affected by a virosis and they are already receiving medical treatment.


     


    On January 16, leaders of the Maxakali people and organizations that support the indigenous community met with the coordinator of the Special Indigenous Sanitary District (DSEI) in the city of Valadares to demand solutions to the situation. They requested the presence of a doctor in the area, because there are only two nurses working there, but they have not received any answer so far.


     


    The Maxakali indigenous community from the Verde Village, the Regional Mucuri Small Farmers’ Association, Cimi, and the Federal University of the Jequitinhonha Valley (Teófilo Otoni campus) will report the situation faced by the indigenous people to the Federal Prosecutor’s Office. Besides requesting the presence of a doctor, they have been stressing that Funasa should urgently implement sanitation projects in the area to avoid intestinal diseases and diseases caused by parasites, among other measures.


     


     


    Brasília, January 31, 2008.


    Cimi – Indianist Missionary Council


           www.cimi.org.br


     

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  • 01/02/2008

    “Il Mondo che ci circonda” n.º 801



















    SOMMARIO







     


    Invasori minacciano nuovamente gli indios Bororo dell’area indigena Jarudore nel MT


     


    Dovuto ai problemi sanitari, il popolo Maxakali chiede medici e investimenti


     


    I Bororo che vivono  nell’area indigena Jarudore, nel municipio di Poxoréu,


    nello stato del Mato Grosso, sono spaventati a causa delle minacce degli invasori che hanno promesso di distruggere il villaggio e attaccare bambini, adulti ed anziani. La comunitá aspetta che la Fundação Nacional do Índio (Funai) compia la promessa di realizzare una riunione con la Polizia Federale nel villaggio, per tentare di risolvere la situazione.


     


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    Per disiscriversi dalla mailing list inviate una mail a:


    [email protected]


     


     


    Dall’inizio di gennaio di quest’anno,


    le 65 famiglie Maxakali che vivono nel Villaggio Verde, nel municipio di Ladainha, nello stato di Minas Gerais, soffrono problemi di salute dovuto anche al fatto della mancanza di acqua


    potabile e fognature. La comunitá


    ed entitá che appoggiano il popolo Maxakali chiederanno alla magistratura che prenda provvedimenti per la soluzione del problema. Nel villaggio manca


    anche l’assistenza medica.



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  • 01/02/2008

    “Il Mondo che ci circonda” n.º 800

     


     

























    SOMMARIO







     


    Popoli Indigeni si preparano per costruire Stati Plurinazionali nell’America Latina


     


    La giovane india Mapuche, arrestata in Cile e in digiuno da 3 mesi e mezzo, corre rischio di vita


     


    I popoli indigeni lotteranno perché


     gli Stati latino americani diventino plurinazionali. Con questo impegno,


    i rappresentanti dei popoli indigeni di


    10 paesi dell’ Abya Yala (America) terminarono il seminario “Popoli


    Indigeni, Costituzioni e Stati Plurinazionali”, realizzato a La Paz,


    in Bolivia, nei giorni 15 e 17 di


    gennaio. Dal 18 al 19, hanno discusso


    a rispetto dell’impatto della proposta dell’integrazione dell’infrastruttura Regionale Sud Americana (IIRSA).


     


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    Nell’ultima settimana, é aumentato l’appoggio internazionale a Patrícia Troncoso, jgiovane india Mapuche


    che digiuna da 3 mesi e mezzo come segno di protesta contro la


    persecuzione politica che lei ed


    altri carcerati del popolo Mapuche soffrono in Cile. Il 15 di gennaio,


    Patrícia é stata ricoverata


    all’ospedale senza che la sua


    famiglia fosse avvisata. Il quadro


    clinico della leader Mapuche é gravíssimo, é in fin di vita.



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    IL MONDO CHE CI CIRCONDA Nº 800

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  • 31/01/2008

    Informe nº 801: Invasores fazem novas ameaças aos Bororo da terra Jarudore no MT

    Os Bororo que vivem na terra Jarudore, no município de Poxoréu, no Mato Grosso, estão apreensivos, por conta das ameaças de invasores, que prometem destruir a aldeia e atacar crianças, adultos e idosos. A comunidade está aguardando que Fundação Nacional do Índio (Funai) cumpra a promessa de fazer uma reunião com a Polícia Federal na área para tentar resolver a situação.


     


    Segundo Maria Aparecida Toroekure, cacique do grupo, as ameaças começaram há vinte dias, mas se acentuaram desde segunda-feira (28/01). Das 28 pessoas que estavam na área, vinte saíram após as ameaças.


     


    Aparecida acredita que as ameaças existem, pois as pessoas crêem na impunidade de quem comete um crime contra os Bororo. “Eles pensam: mata um Bororo, queima o caminhão deles e nada acontece”, afirma a cacique. Ela se refere ao assassinato de Elenilson Batare, em março de 2007 e ao atentado que o genro da cacique sofreu em dezembro de 2006.


     


    O administrador do Núcleo de Apoio da Fundação Nacional do Índio (Funai) em Rondonópolis prometeu ir ontem (30/01) até a área, levando a Polícia Federal (PF). Entretanto, até hoje a reunião não tinha ocorrido. Segundo Aparecida, a resposta que ela teve da Funai é que talvez a reunião ocorra amanhã (2/2). Aparecida tem medo de que nada seja feito. “Antes da queima do caminhão, avisamos três vezes a Funai das ameaças”, diz.


     


    A terra Jarudore está demarcada com 4,07 mil hectares desde 1945, mas ele é ocupada por diversos invasores. Em junho de 2006, Aparecida e outros Bororo voltaram a ocupar um pedaço da terra, para tentar pressionar a Funai e a Justiça a agilizarem a retirada dos invasores.


     


    Desde então sofrem ameaças e agressões por parte de alguns invasores. A cacique afirma que isto não a intimida: “Só saio morta. Esta terra está registrada. Temos direito de estar aqui”.


     


    Para dar apoio ao grupo de Jarudore, cinco Bororos da aldeia de Sangradouro chegaram hoje (31) e vão ficar alguns dias com Aparecida e sua família.


     


    ***


     


    Com problemas de saúde, povo Maxakali pede médicos e saneamento


     


    Desde o início de janeiro de 2008, as 65 famílias Maxakali que vivem na aldeia Verde, município de Ladainha, em Minas Gerais, estão tendo problemas de saúde agravados pela falta de saneamento na área. A comunidade e entidades de apoio ao povo acionarão a Justiça para pedir soluções, pois, entre outros problemas, não há médico e quase não há esgoto na aldeia.


     


    Estas famílias do povo Maxakali vivem nesta área desde janeiro de 2007, quando a Fundação Nacional do Índio (Funai) comprou esta terra para abrigar o grupo. A área tem nascentes, mas em alto de morros e a água não é distribuída na terra por córregos. A falta de acesso à água é um dos principais problemas da área.


     


    A maior parte das famílias não tem água corrente e a qualidade da água represada não é boa. Na sede da aldeia, há água encanada, vinda de um poço com bomba elétrica (em condições precárias) que joga a água em dois tanques, ligados a uma mangueira levaria água para toda a aldeia, mas até o momento o sistema não está em funcionamento.


     


    No mês de janeiro, quase toda a comunidade ficou doente. No geral, as pessoas tinham dor de cabeça, dor abdominal, vômito, febre, desmaio, sangramento pelas narinas, fraqueza geral, entre outros sintomas. “Na aldeia, as pessoas estavam todas deitadas, abatidas. Nem as crianças tinham energia para brincar”, disse a missionária Gilce Freire, da equipe do Cimi na região, que esteve na área há 10 dias. Segundo nota da Fundação Nacional de Saúde (Funasa) divulgada hoje (31/01), o mal era uma virose e já começou a ser tratado.


     


    No dia 16 de janeiro, lideranças Maxakali e entidades de apoio se reuniram com o coordenador do Distrito Sanitários Especial Indígena (DSEI) de Valadares para cobrar soluções para a situação. Eles pediram um médico para a área, que só conta com duas técnicas de enfermagem, mas não receberam resposta para a demanda.


     


    A comunidade Maxakali da Aldeia Verde, a Associação Regional Mucuri de Cooperação dos Pequenos Agricultores, o Cimi, e a Universidade Federal do Vale do Jequitinhonha (campus Teófilo Otoni) denunciarão a situação para o Ministério Público Federal. Eles querem, além de um médico, que a Funasa desenvolva urgentemente, entre outras medidas, um programa de saneamento na área para evitar doenças intestinais e parasitológicas.


     


     


    Brasília, 31 de janeiro de 2008.


    Cimi – Conselho Indigenista Missionário


    www.cimi.org.br

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  • 31/01/2008

    Organizações solicitam ao presidente da Funai mais agilidade nas demarcações

    Em visita ao Estado do Amazonas, o presidente da Fundação Nacional do Índio (Funai), Márcio Meira ouviu atentamente as reivindicações de lideranças indígenas que estiveram na sede da Coiab no dia 25 de janeiro para exporem os principais problemas enfrentados pelos povos indígenas do Amazonas. A primeira atividade de Márcio Meira foi um encontro com os Coordenadores da Coiab, no qual relataram as dificuldades e desafios dos povos indígenas da Amazônia Brasileira, entre as quais a saúde, educação, autosustentabilidade, demarcação de terras, controle social indígena e também o Programa de Aceleração do Crescimento (Pac).


     


    Na oportunidade a Coiab entregou para Márcio Meira um documento apresentando propostas relacionadas com a efetivação dos direitos dos povos e comunidades, que relata a realidade amazônica e das lideranças indígenas que sofrem ameaças em suas aldeias. O documento cita a Demarcação de Terra Indígena; Proteção, Gestão e Sustentabilidade dos Territórios Indígenas; Políticas Públicas e Pac; Situação do Vale do Javari; Indígenas da Cidade; Justiça, Segurança e Cidadania. Logo após a reunião com os coordenadores da Coiab, Márcio Meira reuniu-se com as principais organizações indígenas sediadas em Manaus, e ouviu as reivindicações das lideranças indígenas.


     

    Novamente foi lembrando o desrespeito ao Território que são freqüentes em decorrência da desarticulação dos órgãos envolvidos direta ou indiretamente com a proteção e promoção dos direitos indígenas, afirmaram as lideranças. No âmbito das administrações da Funai, foi solicitado a participação de organizações indígenas para que as mesmas tenham uma gestão participativa que vise maior eficácia nas ações destinadas aos povos indígenas. As lideranças solicitaram o comprometimento da Funai em garantir que a discussão e formulação das distintas políticas públicas, nas áreas de saúde, da educação, da sustentabilidade, propostas no âmbito do Pac, não aconteçam sem antes garantir aos povos indígenas o direito ao consentimento livre, prévio e informado como estabelecido pela Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho.

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  • 29/01/2008

    Os Munduruku ocupam sede da Funasa em Itaituba, no Pará

    Cerca de 60 Munduruku ocupam desde ontem a sede da Fundação Nacional de Saúde (Funasa) em Itaituba, sul do Pará. Eles protestam contra a demissão do ex-coordenador do Distrito Sanitário Especial Indígena (DESI) Tapajós, Raimundo Osivaldo.


     


    Sem consultar os povos da região, a Funasa demitiu Osivaldo no dia 24 de janeiro. José Kirixi Munduruku, vice-prefeito de Jacareacanga, e uma das lideranças da ocupação, disse que antes da demissão, eles enviaram cartas à Funasa em Belém e ao Ministério Público Federal afirmando que preferiam Osivaldo no cargo.


     

    “O conselho distrital de saúde foi desrespeitado”, completou Carlos Akai Munduruku. As lideranças informaram que permanecerão na sede da Funasa até que tenham uma resposta da Fuansa de Brasília sobre a recondução de Osivaldo ao cargo.  

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  • 29/01/2008

    Governo cede às reivindicações de presa mapuche

    As mobilizações populares e a forte campanha dos defensores de direitos humanos chilenos tiveram na noite de ontem (28) uma grande vitória: o governo aceitou as reivindicações da ativista mapuche Patricia Troncoso.

     

    A pressão popular foi fundamental para a flexibilização dos governantes e, depois de 109 dias de greve de fome, Patricia conseguiu alguns benefícios carcerários. Além da transferência para o hospital de Temuco.

     

    Em um debate mediado pelo bispo Monsenhor Alejandro Goic, presidente da Conferência Episcopal, Patrícia conseguiu ainda que suas exigênciais estendidas aos presos políticos mapuches Juan Millalen e Jaime Marileo. O bispo enviou uma carta à ativista, na qual diz que seu esforço não foi em vão, pois “o tema mapuche se instalou na sociedade chilena”.


    “As milhares de pessoas que se mobilizaram de diversas formas em distintas partes do mundo podem dizer que salvaram uma grande vida, a de uma mulher digna merecedora de todo o respeito por suas convicções, uma liderança que une os povos frente a um Estado opressor e soberbo”, disse o manifesto do Mapuexpress, agencia de notícias da comunidade Mapuche.


    Apesar da recente conquista, os movimentos fazem um chamado para que a sociedade esteja atenta às situações de repressão Estatal que sofrem os povos que coexistem no país, pois ela nunca termina. Os grupos econômicos seguem invadindo e destruindo parte importante de territórios e recursos naturais.


    “Seguem as injustiças e desigualdades, segue a exclusão, o racismo e a negação de direitos, isso não mudou, mas deve mudar, com a racionalidade por sobre todas as coisas e exigindo que volte a paz social para os oprimidos(as)”, acrescentou o manifesto.


    O comunicado mapuche destacou ainda a importância da Igreja Católica e de alguns bispos para a resolução deste caso; de muitos médicos que defenderam o direito de Patricia à vida; e dos meios de comunicação que deram a visibilidade necessária ao problema.


    Para os mapuches, Patricia rompeu com o unicentrismo que há no Chile, que exclui e viola os direitos dos Mapuche, Aymara, Rapa Ni, Likarantay, Quechuas, Collas, Diaguitas, Kawashkar, Selkmans, e vários outros povos transfronteiriços. E mostrou que o conflito não é entre os povos, e sim com o Estado que não é capaz de representar a todos os povos que existem no país.


    De acordo com os mapuches, a conquista de Patrícia, ainda debilitada de saúde, alcançou o que há muito tempo o Estado havia impedido ou atrapalhado: a Unidade solidária entre integrantes de distintos Povos.
    (Com informações de Mapuexpress)
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  • 29/01/2008

    Os Tupinambá retomam mais uma parte de seu território no sul da Bahia


    A comunidade Tupinambá da Serra do Padeiro ocupou no dia 20  janeiro de 2008, mas três fazendas localizadas próximas ao Rio Una: a fazenda  Bom Sossego de 25 hectares da Agrícola Canta Galo de propriedade do ex-banqueiro Ângelo Calmon de Sá; a fazenda São Jorge de 75 hectares de Paulo da Mortuária e a fazenda Futurosa de mais ou menos 100 hectares  de propriedade de um senhor conhecido como Mica. 


     


    Segundo documento da comunidade as retomadas se deram como forma de pressionar a Fundação Nacional do Índio a tomar providências diante de alguns fatos que vem ocorrendo na região da Serra: “Desde que começamos a lutar pelo nosso território  temos enfrentando fazendeiros que vem criando milícias de pistoleiro para  atacar a gente, os índios que só querem apenas um território livre para trafegar, praticar a nossa cultura e manter a auto-sustentação do povo, que não tem onde viver.  Além de tudo isso tem ainda o IBAMA que quer a qualquer custo implantar um corredor ecológico sem discussão nenhuma com agente, lembramos ainda que nós não somos contra o corredor ecológico, somos contra a forma que está sendo conduzida essa discussão”.  “Sobre esses fatos citados acima, por isso pedimos que a FUNAI e os outros órgãos competentes acompanhe de perto a negociação, para que a comunidade não sofra ataques dos fazendeiros e pistoleiros. Também pedimos a mesma investigação nessa situação e pagamento imediato  das fazendas retomadas no território Tupinambá”.


     


    Com estas três ocupações a Comunidade Tupinambá da Serra do Padeiro somam 10 ocupações  desde o início da sua luta.


     


    Mobilizações e vitórias


    No dia 26 de janeiro, a comunidade, revoltada com a Prefeitura Municipal de Buerarema, reteve 4 caçambas,  1 Patrol e 1 enchedeira que  retiravam cascalho de forma ilegal de uma  área, que segundo a comunidade está dentro do território Tupinambá.  Segundo as lideranças Tupinambá os motivos que os levaram a tomar tal decisão foram:


    “ Retirada ilegal de cascalho sem licença ambiental do IBAMA e tão pouco da comunidade indígena que é dona legitima do Território. 


    Recursos da saúde indígena que o município recebe e não repassa para a comunidade.


    Os ramais que há mais de 10 anos o município não conserta e com isso mais de 300 crianças utilizam o transporte escolar para estudar, passando um grande perigo com essas estradas ruins.


     


    Para liberar os maquinários, os Tupinambá exigem do municípío:


              – Primeiro conserto imediato dos ramais da nossa Aldeia, em seguida o conserto total da estrada principal de Buerarema X Vila Brasil.


              – Pagamento dos funcionários índios que trabalharam nas equipes Multidisciplinares de Saúde Indígena durante o ano de 2007, pois o município não pagou a esses funcionários. 


     


    O ano de 2008 começou de forma bastante agitada para a Comunidade de Serra do Padeiro. Já no “apagar das luzes” de 2007, 19 de dezembro, ela foi ameaçada de ser retirada das áreas ocupadas, mas conseguiram reverter o quadro no Tribunal Regional Federal 1º Região, com uma suspensão provisória do cumprimento das liminares pelo prazo de 180 dias. 


     


    Outra vitória significativa para a comunidade indígena Tupinambá de Olivença foi Ação Civil Pública com pedido liminar contra a União e a Funai, proposta no dia 17 de dezembro, pelo Ministério Público Federal de Ilhéus. A autora da ação, a procuradora da República Fernanda Oliveira afirma que a Ação tem como objetivo corrigir a abusiva demora na demarcação da terra indígena Tupinambá, localizada nos municípios de Ilhéus, Una, Buerarema, e Belmonte, no sul da Bahia.


     


    A demora na regularização das terras dos Tupinambá tem obrigado a comunidade a viver em condições precárias, com graves problemas de saúde e sem área suficiente para cultivar plantas aptas a propiciar a auto-sustentabilidade das suas comunidades. A comunidade Tupinambá também é alvo constantemente de ações possessórias ajuizadas por fazendeiros, o que aumenta o conflito na região, já que muitas liminares são concedidas e cumpridas à força com auxílio da polícia. 


    Equipe Itabuna – Cimi Leste


    Itabuna, 29 de janeiro de 2008


     

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  • 29/01/2008

    Dom Tomás Balduíno entrega cesta de alimentos ecológicos a ministros

    Anvisa e Ibama apresentaram recursos questionando a segurança do produto e apontaram riscos ao meio ambiente e à saúde humana. Os recursos devem ser julgados hoje (29/01) pelo Conselho Nacional de Biossegurança.


     


    BRASÍLIA, 29/01/08. Nesta terça-feira, às 14h, Movimentos Sociais ligados ao Fórum Nacional da Reforma Agrária e à Via Campesina, com a companhia de Dom Tomás Balduíno, conselheiro da Comissão Pastoral da Terra (CPT), entregarão uma cesta de alimentos ecológicos aos ministros que compõem o Conselho Nacional de Biossegurança (CNBS). Na ocasião, reúnem-se na Casa Civil os onze ministros que compõem para decidir sobre os recursos que ANVISA e IBAMA apresentaram contra a decisão da CTNBio de liberar duas variedades de milho transgênico para uso comercial, uma da Bayer e outra da Monsanto.


     


    Segundo os movimentos, o ato simbólico é para lembrar ao Governo que a liberação comercial do milho transgênico apresenta grandes riscos à saúde da população e inviabilizará a agricultura ecológica.


     


    “A ANVISA apresentou questões muito sérias que comprovam que o milho transgênico pode causar danos à saúde e que não foram consideradas pela CTNBio”, diz Isidoro Revers, membro da CPT.  No caso do milho MON 810, da Monsanto, a Anvisa pediu ao CNBS a suspensão imediata da liberação por avaliar que os dados apresentados pela empresa “não permitem concluir sobre a segurança de uso para consumo humano do milho MON 810”.


     


    Para o Ibama, a liberação do milho Liberty Link da empresa Bayer deve ser anulada “em razão dos inúmeros vícios de que padece o processo”, entre eles, “a inexistência de estudos ambientais”. Assim como a soja transgênica Roundup Ready, este milho também é resistente a um herbicida e da mesma forma criam problemas ambientais e agronômicos. Prova disso, diz o Ibama, que seus dados “indicam que para cada quilo de princípio ativo [de herbicida] reduzido no RS, houve um aumento de 7,5 kg de glifosato no período de 2000 a 2004, época de expansão da área da soja RR” resistente ao glifosato. O Ibama também aponta que, caso a liberação comercial do milho transgênico ocorra, a contaminação das variedades crioulas, orgânicas e ecológicas ocorrerá inevitavelmente.


     


    Enquanto o Governo Brasileiro decide se o milho transgênico será ou não comercializado no País, as duas variedades em análise pelo CNBS acabam de ser proibidas em países da Europa. O milho Liberty Link foi proibido na Áustria e a França acabou de decretar moratória ao MON 810, após avaliação de uma comissão de especialistas convocada pelo governo e que concluiu pela necessidade de análises adicionais sobre os efeitos de longo prazo do milho MON 810 sobre a saúde e o meio ambiente. O governo Francês acionou cláusulas de salvaguarda da União Européia para proibir a única variedade de milho modificada autorizada no país até então.


     


    Do ponto de vista da agricultura familiar camponesa, a liberação das variedades transgênicas pode significar o fim de um longo trabalho de conservação a campo de centenas de variedades de milho adaptadas a diferentes regiões e a diferentes usos e cultivadas livremente pelos agricultores.


     


    As organizações consideram que as normas da CTNBio são absolutamente insuficientes e não levaram a sério os impactos sobre a segurança alimentar e o direito dos agricultores de cultivarem sementes livres de transgênicos. Para Maria José da Costa, membro do Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA), “não é possível chamar de científica uma norma que diz que 100 metros é suficiente para evitar a contaminação do milho. Todos agricultores sabemos que a polinização do milho ocorre a distâncias muito maiores.”


     


    Informações para a imprensa: Mayra Silva (assessoria de imprensa) – 61 – 99664842


    Isidoro Revers (CPT) – 61 – 33225424


     

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  • 28/01/2008

    Info 800: Indigene Völker wollen pluriethnische Staaten in Lateinamerika

    Vertreter von indigenen Völkern aus zehn Ländern Amerikas versammelten sich vom 15.-17.1.2008 in La Paz (Bolivien) zum Seminar „Indigene Völker, Verfassungen und plurinationale Staaten. Ihr Ziel sind pluriethnische Staaten in Lateinamerika. Vom 18.-19. 1.2008 Diskutierten sie die Auswirkungen des Vorschlags der infrastrukturellen Integration der Region Südamerika (IIRSA).


     


    In Lateinamerika werden die Staaten monolithisch, mit einem Volk betrachtet. Für die indigenen Völker müssten sie interkulturell und plurinational sein. Ausgehend von den Erfahrungen der bolivianischen Verfassung und infolge ihres Einsatzes sind die indigenen Vertreter überzeugt, dass pluriethnische Staaten im Aufbau sind und sich bereits am Horizont abzeichnen.


     


    Im Schlussdokument bekundeten die Teilnehmer ihre Unterstützung beim Verfassungsprozess in Ekuador, dass auch hier der Staat bald plurinational wird.


     


    Eine gemeinsame Wirtschaft, Anerkennung des traditionellen Gesundheitswesens und der Justiz, zweisprachiges Schulsystem, eigene politische Organisationen sowie territoriale Umgestaltung kennzeichnen unter anderem einen plurinationalen Staat.


     


    Die Indios „wollen politische und soziale Akteure sein und nicht nur schmückendes Beiwerk oder Folklore in Demokratien“, betonte Miguel Palacin, ein indigener Vertreter aus Peru. Er ist Mitglied der Andinen Koordination Indigener Organisationen (COIA), ein Mitveranstalter des Seminars.


     


    Südamerikanische Integration


     


    Von 18.-19.1.2008 organisierte die COIA mit dem Zentrum für Angewandte Studien für wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte (CEADESC) das Seminar „IIRSA und Indigene Völker“.


     


    Die Teilnehmer befassten sich mit der Art der Entwicklung von Südamerika. Die Gemeinschaften wollen kein zerstörendes Modell, durch das die natürlichen Ressourcen in ihren Gebieten geplündert werden sondern eine Integration, die von den Völkern ausgeht. Das erfordere aber, dass die Gemeinschaften umfassend über geplante Großprojekte informiert werden, damit sie darüber beraten und entscheiden können.


     


    Der IIRSA ist ein Projekt von zwölf Staaten, der 507 infrastrukturelle Vorhaben in den Bereichen Transport, Energie und Telekommunikation umfasst, um den Austausch von Produkten auf dem Kontinent und darüber hinaus zu steigern. Zahlreiche indigene Völker werden von diesem Projekt betroffen sein.


     


    Brasilien hat das größte Interesse und die meisten Vorteile aus dem IIRSA. Die Vorgangsweise des Landes und verschiedener brasilianischer Unternehmen werden im Schlussdokument mit großer Sorge kommentiert.


     


    Unter den Seminarteilnehmern waren Vertreter der Völker Aymara, Quéchua, Poqra, Mapuche, Kichwa, Pemón, Miskitu, Guarani, Ayoreo und Chiquitano. Aus Brasilien kam ein Vertreter des Indianermissionsrates – CIMI.


     


    Lebensgefahr für junge Mapuche in Chile nach dreimonatigem Hungerstreik


     


    In der Vorwoche stieg die internationale Hilfe für die junge Mapuche Patrícia Troncoso, die seit drei Monaten im Hungerstreik ist, aus Protest gegen ihre politische Verfolgung und die anderer verhafteter Mapuche in Chile.


     


    Am 15.1.2008 wurde sie ins Krankenhaus eingeliefert, ohne ihre Familie darüber zu informieren. Die Jugendliche schwebt in Lebensgefahr. Am 21.01. übermittelten Amnesty International und der Verband der Mütter von der Plaza de Mayo (Argentinien) ein Schreiben an den chilenischen Präsidenten Michelle Bachelet und forderten ihn zum Eingreifen auf. Patrícia hat seit 10.10.2007 keine Nahrung zu sich genommen. Ihre Familie wollte ihre Einweisung in einem Krankenhaus in Santiago, damit sie besser behandelt werden könnte, aber die Polizei brachte sie in ein Spital in Chillán.


     


    Patrícia wurde zu zehn Jahren Haft nach dem Antiterrorgesetz verurteilt, das auf den Diktator Augusto Pinochet (1973-1990) zurückgeht. Sie wurde angeklagt, im Dezember 2001 den Besitz des Unternehmens Minenco in der Gemeinde Ercilla in Brand gesetzt zu haben. Die indigene Vertreterin hat fünf Jahre Strafe abgesessen und beantragte das Recht auf bedingte Freilassung und Familienbesuch an Sonntagen. Sie fordert die Freilassung aller politischen Gefangenen Mapuche, die nach dem Antiterrorgesetz verurteilt wurden. Auch will sie die Desmilitarisierung der Zone „La Araucária”.


     


    Im Jahr 2006 waren Patrícia und drei weitere Gefangene Mapuche 63 Tage im Hungerstreik gegen das Antiterrorgesetz, das noch immer in Kraft ist.


    (Informationen von internationalen Agenturen)


     


    Brasília, 24. Januar 2008


    Cimi – Indianermissionsrat 

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