De Cerrito aos senhores do Mundo

Por Cleymenne Cerqueira e Egon Heck

De aldeia Cerrito, Eldorado – MS

O córrego limpo se desdobrou em suaves sons deslizando nas cachoeiras. As árvores acenaram ao sopro do vento.  A grande lona azul balançava, parecendo o céu a dançar sob o olhar atento de centenas de Guarani Kaiowá. Chegou a noite, discreta, porém envolvente. Neste clima de encantamento, alegria e esperança foi anunciada a abertura do grande XVI Encontro de Professores e Lideranças Guarani Kaiowá. O evento aconteceu na aldeia Cerrito, município de Eldorado, no Mato Grosso do Sul, entre os dias 11 e 14 de novembro.

Após as primeiras rezas saudando ao Ñanderu e também aos presentes, tocou-se o hino nacional brasileiro e em seguida o hino municipal. No coração dos Guarani Kaiowá, um turbilhão de sentimentos, mas também de questionamentos: como cantar um hino que exalta a natureza e as riquezas do país, atualmente, tão destruída pela ganância de poucos? Como exaltar a pátria amada, cada vez mais saqueada pelo grande capital em detrimento dos direitos de seus povos e milhões de excluídos?

Durante os quatro dias do encontro, os indígenas ali reunidos deram sua contribuição para o aprofundamento e consolidação da democracia. Entendida a democracia a partir da perspectiva social e organizativa do povo Guarani, aonde a base são as famílias extensas e comunidades, e onde se busca a participação direta e a construção de consensos e não a imposição de vontade de minorias.

Reza, dança e batizado

“Eu nunca vi professores participando tanto do guachiré (dança) e rezas rituais como nesse encontro”, foi a observação de Veronice, uma das aliadas e assessoras do movimento desde a década de 1980.  Já em sua fala durante a abertura do evento, o ñanderu Getulio manifestava o desejo de fazer também desse encontro uma grande celebração. O desejo era que todas as energias positivas pudessem desembocar numa criança a ser batizada.

No encontro foram aprovados dois documentos denunciando a gravíssima situação em que se encontram os indígenas da comunidade Ypo’i, localizada no município de Paranhos, fronteira com o Paraguai. A comunidade retomou seu tekohá em agosto deste ano, na tentativa de mais uma vez conseguir a posse de sua terá e também encontrar notícias do professor Rolindo Vera, seqüestrado em outubro do ano passado junto com seu primo Genivaldo Vera.

Ypo’í está novamente ameaçada. Nova ordem de despejo foi expedida pela Justiça e eles aguardam urgentemente intervenção dos órgãos governamentais para que lhes seja garantia da permanência em sua terra tradicional.  

Assuncion, a próxima estação

Com o término do XVI Encontro de Professores e Lideranças Guarani Kaiowá, a maioria dos indígenas que participaram do encontro seguiram para a capital do Paraguai, Assunção, aonde acontece entre os dias 15 e 19 o III Encontro Continental do Povo Guarani.

As discussões e encaminhamentos do encontro em Cerrito aconteceram de forma muito tranqüila e acelerada, por isso, ainda na noite do dia 18 os trabalhos foram encerrados e muitos dos participantes do evento voltaram ás suas comunidades. Na manhã do dia 15, cerca de quarenta indígenas Guarani Kaiowá saíram da aldeia rumo a Assunção, onde chegaram na noite do mesmo dia.

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Educação indígena autônoma, diferenciada e de qualidade

Por Cleymenne Cerqueira e Egon Heck

De aldeia Cerrito, Eldorado – MS

“A escola deve ser formadora de guerreiros… A educação deve reforçar nossa identidade e nos ensinar a lutar pelos nossos direitos… A escola deve estar a serviço da comunidade… a escola indígena deve ter autonomia, ser diferenciada, com ensino de qualidade”.

Durante o XVI Encontro de Professores e Lideranças Guarani Kaiowá, que aconteceu ente os dias 11 e 14 de novembro, na aldeia Cerrito, município de Eldorado (MS), foi realizada uma avaliação do atual modelo de educação escolar indígena implementado nas comunidades Guarani do estado. Atualmente, a situação está bem longe da ideal e percebe-se uma grande distância entre a escola que o povo precisa e as escolas que de fato têm.

Embora ao longo da história do povo Guarani já se tenham conseguido importantes avanços no campo da educação escolar indígena, muitos desafios ainda se fazem presentes no dia-a-dia das comunidades. Em pouquíssimas aldeias é oferecido ensino fundamental e médio diferenciados e de qualidade. A gestão da maioria das escolas também não está na mão dos indígenas, e muitos professores também não o são.

Mesmo com todas as conquistas e políticas educacionais já em curso, nota-se que existe um ranço colonial nas escolas e nas secretárias de educação de grande parte dos municípios sul mato-grossenses. Os marcos legais que garantem educação específica e diferenciada são muitos, no entanto, na prática ainda falta muito para se ter uma educação indígena voltada para a vida, cultura e história Guarani, dentro da dinâmica social de construção de um presente e futuro cada vez melhor para as mais de 40 mil pessoas deste povo que vive no MS.

O movimento de professores indígenas tem conseguido importantes avanços na luta por uma melhor educação. No entanto, o grupo tem enfrentado inúmeras dificuldades para avançar em novos patamares, principalmente no estado, onde se concentram os maiores índices de discriminação, racismo e violência contra os indígenas. Existe uma paralisação ou até mesmo um retrocesso em vários aspectos da educação escolar nas aldeias. O que, de acordo com os educadores indígenas e também representantes do movimento indigenista, está intimamente ligado à luta pela terra e a postura anti-indígena do atual governo e das elites econômica e política da região.

Na maioria das escolas não são permitidas discussões sobre a luta pela posse da terra tradicional.  O que de acordo com lideranças presentes no encontro, é algo inadmissível: “é um absurdo esse tipo de atitude, pois esse é justamente um de nossos principais temas de discussão. As ações em prol da comunidade e a procura pela posse do território tradicional é algo transmitido de geração em geração, faz parte da história do nosso povo. Dessas discussões e encaminhamentos dependem o futuro do povo Guarani”.

Outro problema enfrentado atualmente pelas comunidades tem sido o diálogo entre os professores indígenas e as lideranças tradicionais. Nem sempre isso tem acontecido de forma facilitada e continuada. Ambos exercem diferentes papéis junto ao seu povo e devem trabalhar em conjunto – sabedoria tradicional e conhecimento técnico – para reforçar a luta e traçar estratégias para a resolução dos problemas.

Uma questão presente desde o início do processo de formação dos professores é a participação das lideranças políticas e tradicionais das comunidades nessas atividades. Só com um trabalho integrado entre essas lideranças e os educadores indígenas se conseguirá, de fato, definir uma estratégia de educação a partir, com e para a comunidade. Também por esta escolha a realização deste encontro em Cerrito, que uniu o XVI Encontro de Professores e Lideranças do Povo Guarani Kaiowá e a grande assembléia das lideranças tradicionais deste povo, a Aty Guassu.

Nem sempre os professores têm conseguido implementar as políticas definidas pelo próprio movimento que integram. Estes não têm autonomia e instrumentos disponíveis para levar às salas de aula todo o planejado e discutido quando destes encontros. Para tanto é necessário que estes tenham mais autonomia e independência para realizar suas atividades. Como solução para muitos desses problemas, os próprios professores e lideranças apontam a gestão compartilhada dessas escolas, realização de cursos de Guarani e capacitação para os educadores, bem como a construção de um novo projeto pedagógico.

Outra dificuldade apontada durante o encontro é a representação indígena nos espaços de debate e decisão das instituições acadêmicas, educacionais e organismos governamentais. Isso atropela e desrespeita os processos coletivos, próprios das comunidades indígenas.

Dialogando com o passado, construindo o futuro

No trabalho em grupos, debates e exposições uma questão se sobressaiu: hoje a educação escolar indígena tem uma importância fundamental na consolidação de caminhos para o presente e futuro das comunidades Guarani Kaiowá.  Conseqüentemente, a responsabilidade dos mais de 300 professores indígenas é cada vez maior, não apenas na transmissão de conhecimento, mas principalmente no diálogo, aprendizado e transmissão da sabedoria milenar Guarani.

A transmissão da história, costumes e tradições do povo Guarani acontece, principalmente, na convivência familiar, nos rituais, na vivência espiritual nas oga pysy (casas de reza), nos roçados (prática ainda possível, embora grande parte viva nos confinamentos ou na beira de rodovias do estado), na convivência com os sábios (os mais velhos, os ñanderu e  ñandesi). Portanto, é preciso aproveitar esses espaços para repassar aos mais jovens os sentimentos de luta pela posse da terra, que não é mercadoria, fonte de renda, moeda de troca, mas vida para os Guarani Kaiowá.

Uma das sugestões apontadas durante o encontro para se reforçar o diálogo e a luta pelos direitos é a construção de oga pysy junto às escolas. Esse seria o espaço em que os alunos teriam a transmissão de sabedoria e rituais pelos ñanderu. Seria uma atividade integrada dentro do currículo e projeto pedagógico das escolas. Porém, tudo isso certamente exigirá muito diálogo e compromisso das comunidades, hoje muito marcadas por interferências religiosas e políticas partidárias que se opõem a essa caminhada e muitas vezes divide as comunidades.

Atuação missionária

Desde a década de 1980, o Conselho Indigenista Missionário (Cimi) regional Mato Grosso do Sul, iniciou um trabalho junto aos professores Guarani Kaiowá para definir o que de fato seria uma escola indígena, com formação diferenciada e específica e de qualidade. Esse trabalho, posteriormente, foi ampliado com a construção de diversos mecanismos e espaços, articulando tais atividades com instituições locais, regionais e até mesmo nacionais.

Desta iniciativa surgiram duas importantes construções: o magistério indígena Ará Verá, que iniciou suas atividades em 1999, e o curso de licenciatura indígena Teko Arandu, implantado na Universidade Federal da Grande Dourados, em 2oo6. Essas foram importantes conquistas dentro do universo de mais de 500 estudantes universitários indígenas no Mato Grosso do Sul, que também devem ter seu conhecimento integrado na conjuntura de luta de seu povo.

Dentro dos métodos e currículos da universidade também devem estar garantidos a busca do povo Guarani pela garantia de seus direitos fundamentais à vida, à saúde e educação, à terra, à identidade Guarani e á autonomia dentro de seus territórios. Educação, escola e luta pela terra devem ser um conjunto de ações e estratégias que se articulam e fortalecem mutuamente.

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XVI Encontro de Professores e Lideranças: lutas e conquistas do povo Guarani

Por Cleymenne Cerqueira e Egon Heck

Da Aldeia Cerrito, Eldorado – MS

“A gente precisa mostrar ao Brasil e ao mundo que nós Guarani Kaiowá temos nossa sabedoria, nossa tecnologia, nossa arte, nossa religião. Infelizmente são ainda poucos os que têm bom senso e sensibilidade para enxergar e reconhecer isso. Muitos ainda nos veem através da cana, da soja, do boi. Mas esse país é do povo brasileiro e não de alguns poderosos…” (Avá Kuarahy Rendyju)

O grande encontro de lideranças e professores Guarani, que acontece desde a última quinta-feira (11) na aldeia Cerrito, município de Eldorado (MS), não poderia começar de forma diferente. Mais de quinhentos representantes desses povos deixaram suas aldeias e acampamentos com a certeza de avançar na conquista de seus direitos, de darem mais um passo em direção às suas terras tradicionais, seus tekohá. 

Diversas lideranças das comunidades indígenas de todo o estado deram seus depoimentos aos demais presentes. Nas falas situações de lutas, violências e também de conquistas. Em todas, o tom de ânimo e esperança para continuar na luta. Na luta por melhores condições de vida, pelo acesso ao território tradicional, pelo acesso a serviços básicos de saúde e educação, serviços de qualidade e também diferenciados que atendam as necessidades reais dos povos Guarani do estado.

Em todos os depoimentos ficou evidenciada a gravidade da situação em que vivem os povos indígenas do MS. Situação que exige, mais que nunca, compromisso, união e determinação. Em todo esse processo de luta e conquista foi ressaltada a importância das lideranças e das ações organizadas e integradas. Nesses momentos é importante que as lideranças tradicionais, com toda sua sabedoria e caminhada à frente das comunidades, andem juntas aos professores e demais lideranças.

Durante todo o dia as falas exaltaram a importância e a necessidade da educação escolar indígena na afirmação da identidade e da luta do povo Guarani. Os professores devem ser também guerreiros, aprendizes e apoiadores dos nhanderu e nhandesi, os esteios e líderes tradicionais/espirituais de seu povo. O coordenador do Cimi em Mato Grosso do Sul, Egon Heck, afirma que é importante e indispensável para a luta que os professores tenham compromisso com a caminhada de suas comunidades, colocando seu conhecimento em favor de suas necessidades e realidades.

O Aty Guassu e também o encontro de professores não deve ser encarado como mais um encontro dos Guarani de Mato Grosso do Sul, pelo contrário tem que ser visto como o grande encontro de lideranças e professores, que juntos, vão definir propostas concretas da caminhada e luta do povo Guarani em busca de seus direitos. No encontro serão traçadas estratégias, especialmente voltadas à conquista de suas terras, bem como à criação e manutenção das escolas indígenas como ferramenta de fortalecimento da cultura, língua e tradições Guarani.

Dor e angústia em Ypo’i

O encontro é realizado sob o forte impacto da memória de um ano do assassinato dos professores Genivaldo e Rolindo Vera, membros do tekohá Ypo’i. Os dois foram seqüestrados no dia 30 de outubro do ano passado quando retomaram seu território tradicional, Ypo’i, localizado no município de Paranhos, fronteira com o Paraguai. Dias depois o corpo de Genivaldo Vera foi encontrado. De Rolindo não se tem notícia passado um ano do despejo da comunidade por seguranças particulares e pistoleiros contratados por fazendeiros da região.

Quase dez meses depois da morte dos professores, a comunidade Ypo’i resolveu retomar novamente a área de tekohá. Em agosto deste ano, já cansados de encaminhar denúncias que lhes trazem soluções ou mesmo notícias do corpo de Rolindo, seus parentes voltaram a Paranhos. Na ocasião, um familiar dos professores desabafou: “Até não termos informações do que se passou e localizarmos o corpo, nem que sejam só os ossos do Rolindo, não conseguiremos viver em paz…é como se tivesse acontecido ontem, a dor não passa, nossa alma fica perturbada”. 

Índio não é bobo

O líder Avá Rovichá Guarani, com uma fala inflamada e cortante, de dedo em riste, se dirigiu à mesa de autoridades: “Não somos bobos. Índio não é bobo. Nós sabemos quem matou Genivaldo e Rolindo. Não venham querer enrolar dizendo que eles estão no Paraguai. Os mandantes estão aí em Paranhos”. E apontando para o banner em que está a foto de Rolindo afirmou: “ Só sairemos do Ypo’i se levarmos o corpo dele.  Se não lá vamos ficar. Só sairemos  depois  que tivermos os osso dele. Caso contrário vamos ficar lá”.

A luta do povo Guarani, atualmente, não acontece por meio de arcos e fechas. Em sua maioria, as comunidades buscam assegurar seus direitos por meio da palavra, dita ou escrita. Se utilizam dos meios disponíveis para alardear suas lutas. Outra arma de luta por seus direitos é o voto. Muitos povos têm representantes direitos nas assembléias legislativas de seus estados, no governo, Câmara e Senado. Avá Rovichá afirma exatamente isso ao concluir sua fala. De acordo com ele, este ano o voto foi um voto de esperança: “Eu votei numa mulher, porque ela é mãe e a terra é nossa mãe. Votei na Dilma porque como mãe, acredito que ela vai garantir os nossos direitos”.

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