Newsletter nº. 818: Gunmen shoot Guajajara couple in Maranhão

Friday morning May 23, two masked man on a motorbike shot and severely wounded a couple of Guajajara people in the state of Maranhão. They were hospitalised. This shooting, together with the murder of the six year old girl two weeks ago, provoked a lot of tension in the region, leaving the Guajajara confined in their villages.

Lung perforation

The couple was walking along the MA-006 road, close to the indigenous village of Bacurizinho, in the municipality of Grajaú. When the motor stopped and the men ordered them to halt otherwise be killed. Though the couple obeyed, the masked men still shot them. There is no indication of the motives for the shooting, other than the couple being indigenous.

After the shooting Itamar Carlos Guajajara (35) and Deolice Rodrigues Guajajara (30) were taken to the hospital, the first with a perforated lung as the bullet was shot in his back, the second with a bullet wound in her thy, also shot from behind.

The Federal Police started an investigation but so far the gunmen have not been identified.

Raped

This was the second shooting in the area within a fortnight as a six year old Guajajara girl living along the same road was killed two weeks ago by masked gunmen on a motorbike, while she was at home, watching television.

This shooting caused Amnesty International to launch an international letter writing campaign, to protest the violence, attacks and murders suffered by the Guajajara people the last couple of years. Last year the indigenous village of Bacurizinho was invaded and burnt to the ground. In 2005, the village of Kamihaw was invaded and the cacique (chief) João Araújo Guajajara (70) was assassinated by gunmen, his daughter was raped, his son was shot in his head, another Guajajara was shot in his leg.

School suspended

With the recent shootings tensions in the region soared which left the Guajajara, who feel threatened, confined in their villages. Especially after one of the suspected murders of the little girl was arrested in Arame. Instead of appeasing the region, this provoked a strong reaction among the non-indigenous of the city against the indigenous. “The threats grew strongly”, reports Rosemeire Diniz, coordinator of Cimi-Maranhão. “The indigenous are confined to their own area. The children can’t go to school in town anymore and part of the healthcare was suspended.”

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Amnesty International highlights violence against indigenous people

Amnesty International, in its human rights year report, published May 28, highlighted the violence committed against indigenous people in Brazil, among other human rights violations in 2007. The report presents cases of assassinated Indians, the degrading and slave-like conditions in the sugarcane fields and the persecution of indigenous leaders.

Murders

In the report, Amnesty confirms that “Rural activists and indigenous people who realize campaigns for the right to land were threatened and attacked by police officers and private security forces.”

Among the various murders in 2007, the publications mentions the case of the two Guarani Kaiowá Indians, Xurete e Ortiz Lopes, in the state of Mato Grosso do Sul, as examples of murders in the context of land conflicts.

With respect to the same state, it highlights the exploration of many Guarani Kaiowá Indians, working in slave like conditions in the sugarcane fields. In 2007, in two operations of the Ministry of Labour, 980 indigenous were liberated from this situation, the majority of them Guarani Kaiowá.

Besides the rapid expansion of the sugarcane production, with its social impacts, there is a variety of causes for land conflicts in Brazil: the expansion of other monocultures as soy beans and eucalyptus trees, (illegal) logging by wood companies, mining activities and infra-structure projects, such as hydroelectric dams and the transposition of the São Francisco river.

Persecution

Amnesty also presented cases of persecution of human rights defenders. Among them, the NGO highlights the situation of the cacique (chief) Marcos Luidson, of the Xukuru people (in the state of Pernambuco). After receiving various threats he was forced to accept police protection. Among the Xukuru various leaders are not only persecuted, but also criminalized. 

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Newsletter nº. 816: Indigenous people enter process about demarcation of Raposa Serra do Sol

It is the next juridical twist, in the continuing story of the demarcation of Raposa Serra do Sol, as indigenous territory, an area at the very North of Brazil, bordering Venezuela. May 14, six indigenous communities submitted a request to the Federal Supreme Court (STF) to be included as interested party in the process that asked the Court to judge the demarcation of Raposa Serra do Sol to be invalid.

So, what’s the value of this initiative? A step-by-step approach may clarify this, as even people involved in the Raposa-case get confused by the various procedures going on:

1)     The demarcation and homologation process of the area at stake ended in 2005, when president Lula signed the law designating Raposa Serra do Sol as indigenous. As a result, all non-indigenous would have to leave the area.

2)     A total of 33 processes were taken to court contesting the legality of the demarcation process. Some of them by individuals, others by senators representing the state of Roraima. The most important one is portaria 3.388 submitted by Mozarildo Cavalcanti and Augusto Botelho, two senators representing the state of Roraima. They claim the presidential demarcation decree to be invalid, because it would be based invalid anthropological reports of the FUNAI.

3)     These 33 cases have been awaiting judgement, somewhere in the drawers of the desks of the STF. (As many cases linger in the archives of the Supreme Court; the processes about the demarcation of the indigenous Pataxó Hã-Hã-Hãe area has been going without decision for more then twenty five years). During this delay, most non-indigenous left the area accepting the compensations offered by the Federal Government. Only six powerful rice farmers refused to leave the area.

4)     In March 2008, three years after the formal demarcation, the federal government staged the operation Upatakon III to finally remove the non-indigenous. If necessary by force, as armed resistance was expected. This, in fact was the third try. However, end of March, just before the police would move in, the government of Roraima appealed to the Supreme Court, with an ´Ação Cautelar´, requesting that no action would be taken, until those 33 processes would be judged. This request is called an ´Ação Cautelar´. The Court accepted the argumentation and, April 7, ordered a halt to the operation.

5)     This decision provoked a lot of turmoil in the area. It spurred demonstrations, block roads, burned bridges, a land occupation by impatient indigenous and a violent shooting by masked guards of that fazenda to evict them, leaving ten indigenous persons wounded. Meanwhile, all over Brazil a virtual war is raging on the opinion pages of the newsletters and on the internet. A high ranking military general commented publicly how unfortunate the demarcation is in his opinion. Playing the good-old tune of the national security (the Segurança Nacional) he stated that the demarcation would actually threaten the Brazilian sovereignty. His comments provoked a scandal as they questioned a decision taken by the president himself, his very boss.

6)     To diminish the unrest, the federal court announced it would put the process on the agenda in May. It is not yet clear if any decision on the first process would immediately validate or invalidate the other 32 in line. Any way, two weeks ago, the schedule got delayed because the government of Roraima requested to be accepted as a party in the process. If accepted, the judges will have to study the arguments presented.

7)     This is where the indigenous petition comes in, filing the same request. It is actually worth noting that so far the indigenous communities weren’t even a party, even though they are directly affected by the process. After all, it’s their right to land that is at stake. This, actually, is exactly why they argue that the very case must be considered invalid. According to law, all parties involved should have been informed about the case, which obviously never has been done.

8)     The next step is the publication of the vote of the promoter of the case, federal judge Carlos Ayres Britto, expected before the end of May. Then the president of the STF, judge Gilmar Mendes will put the case on the agenda. He has commented that the court will evaluate the case in June.

Dangerous precedent

If the Federal Court decides in favour of the plaintiffs, a precedent is created for all indigenous areas, demarcated or not. It would be the first time that the demarcation of an area is contested after the publication of the presidential decree. A precedent that would certainly open up a box of Pandora of numerous processes and claims contesting the validity of any of the previous presidential decrees. It would put at risk, or at least delay for years, the demarcation of many of the indigenous areas.

The arguments

In their claim, the indigenous communities argue that the complete area, as demarcated, is indeed indigenous. So that, by force of the Constitution, the area is theirs. Moreover, they contest that the demarcation would pose a threat to the national security, a fear that was recently evoked by people, including military officers, contrary to the actual outline of the demarcation. The formation of an indigenous area, the indigenous underline, does not inhibit the actuation of the federal state. And, they argue, the non-indigenous do have to leave the area, because the co-existence with the farmers has never been peaceful. In theory, the indigenous may consent to the presence of non-indigenous in their area. However, since the last two decades more then twenty indigenous people were killed in the ongoing land conflict the non-indigenous are not welcome.

‘If the Supreme Court is the guardian of the Constitution in which the indigenous questions are based, we hope that the judges will take a decision based in the supreme law of our country. I hope that the political arguments will not be imposed over the rights of the indigenous people’, says Joênia Carvalho Wapichana, lawyer of the six communities.

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Cimi info-brief 818: Ehepaar Guajajara in Maranhão beschossen

Am Morgen des 23.5.2008 haben zwei vermummte Männer ein Ehepaar vom Volk der Guajajara auf der Straße MA-006, in der Nähe der Aldeia Bacurizinho in der Gemeinde Grajaú in Maranhão angegriffen. Es war der zweite Übergriff in den letzten zwei Wochen in diesem Bundesstaat.

Die beiden Täter hatten keinen Grund für den Gewaltakt gegen Itamar Carlos Guajajara (35) und Deolice Rodrigues Guajajara (30). Die beiden waren auf der Straße unterwegs, als die Männer sie aufforderten, stehen zu bleiben, sonst würden sie getötet werden. Das Ehepaar blieb stehen, wurde aber trotzdem beschossen und verletzt. Nach der Behandlung im Krankenhaus sind sie wieder in die Aldeia zurückgekehrt. Die Bundespolizei war bereits in der Region, um den Fall aufzuklären. Bis jetzt ist keiner der Angreifer identifiziert.

Mord

Diese Gewalttat erinnert an den Fall des Mädchens Guajajara (6), das am 5.5.2008 erschossen wurde, als es in einem Haus, auch an der Straße MA-006 in der Näher der Gemeinde Arame, beim Fernseher saß. Laut den Mitarbeitern des CIMI in Maranhão besteht der Verdacht, dass ein Todeskommando auf die Indios angesetzt ist.

Nachdem einer der Verdächtigen verhaftet wurde, ist die Bevölkerung von Arame gegen die Indios aufgebracht. „Die Drohungen steigen. Die Indios sind in ihrem eigenen Gebiet nicht mehr sicher. Sie können nicht mehr in die Schule der Stadt und ein Teil der Gesundheitsbetreuung wurde eingestellt“, sagte Rosemeire Diniz, Koordinatorin von CIMI-Maranhão.

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Gewalt gegen indigene Völker im Bericht von Amnesty International

Im Jahresbericht von Amnesty Internation über die Menschenrechte, veröffentlicht am 28.5.2008, wird auch die Gewalt gegen die indigenen Völker und andere Verletzungen der Menschenrechte in Brasilien im Jahr 2007 behandelt. Neben den Ermordungen von Indios sind auch die Versklavung der Arbeiter und die Verfolgung von indigenen Vertretern angeführt.

Ermordungen

„Aktivisten der Landarbeiter und indigenen Völker, die sich in der Landfrage einsetzt, wurden von Polizisten und privaten Sicherheitskräften bedroht und angegriffen“, heißt es im Dokument. Als Beispiel für die Landkonflikte wird auf die Fälle der Guarani Kaiowá, Xurete und Ortiz Lopes in Mato Grosso do Sul, hingewiesen. Erwähnung findet auch die Ausbeutung der Guarani Kaiowá in den Zuckerrohrfabriken sowie die zwei Operationen des Arbeitsministeriums, bei denen 980 Indios aus diesem Bundesstaat befreit wurden.

Neben den sozialen Auswirkungen sind die Ausdehnung der Zuckerrohrplantagen und anderer Monokulturen wie Soja und Eukalyptus sowie illegale Holzschlägerung, der Bergbau und infrastrukturelle Projekte wie der Bau von Staudämmen und die Regulierung des São Francisco Grund für die Landkonflikte.

Verfolgung

Amnesty International beklagt auch die Verfolgung von Verteidigern der Menschenrechte und verweist auf den Kaziken Marcos Luidson, vom Volk  Xukuru (Pernambuco), der nach Bedrohungen Polizeischutz braucht. Vertreter Xukuru werden nicht nur bedroht sondern auch kriminalisiert.

Brasília, 29. Mai 2008

CIMI – Indianermissionsrat

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Info-brief 817: Indios verletzten Ingenieur von Eletrobrás während des Treffens „Xingu lebendig für immer“

Der Vertreter von Eletrobrás, Paulo Fernando Rezende, wurde am Arm verletzt, als er am 20.5.2008, beim indigenen Treffen, das vom 19.-23.5. in Altamira stattfindet, den Bau des Wasserkraftwerkes Belo Monte verteidigte. Der Vorfall erinnerte an die indigene Versammlung im Februar 1989, als die India Kayapó Tuíra einen Vertreter des Unternehmens mit ihrem Buschmesser berührte.

„Ich will die Informationen meines Vorredners richtig stellen“ sagte Rezende nach den Ausführungen von Oswaldo Sevá, Professor der Universität von Campinas und Kritiker des Projekts. Die Brasilianer müssten egoistisch sein, meinte Rezende. „Im Jahr 2017 wird es rund 204 Millionen Einwohner geben. Wenn die Energie im Südosten knapp wird, braucht man Energie (aus Belo Monte) für dort“, sagte er. Als Rezende ausgepfiffen wurde, fing er zu schreien an.

Nach seiner Rede umzingelte ihn eine Gruppe Indios. Rezende versuchte mit Hilfe der Organisatoren den Saal zu verlassen  und wurde dabei im Gedränge der Menge am rechten Arm verletzt.

CIMI-Präsident Bischof Erwin Kräutler, der in der Nähe von Rezende war, beklagte den Vorfall. „Die Indios sind aufgebracht und gestürzt, denn sie wurden nie in die Planung Wasserkraftwerkes einbegzogen“ sagte er.

Der Staatsanwalt der Republik, Felício Pontes, zuständig für die Verteidigung der indigenen Rechte in Pará, zeigte sich besorgt: „wir haben der Bundesregierung bereits vor zehn Jahren angekündigt, dass es Konflikte hinsichtlich des Kraftwerks am Xingu geben wird. Wir versuchten, die Autoritäten zu überzeugen, dass die indigenen Völker gehört werden müssen. Der traurige Vorfall von heute zeigt, dass sie zu allem bereit sind, auch physisch, um das Kraftwerk zu verhindern“.

Auch die Organisatoren beklagten den Zwischenfall in einer Pressemitteilung.

Brasília, 21. Mai 2008

Cimi – Indianermissionsrat

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Nota da CNBB

Brasília, 02 de junho de 2008

SG – C – nº 0324/2008

Aos Senhores Cardeais, Arcebispos e Bispos

Em suas sedes.

Prezado irmão no Episcopado,

Em nossa 46a Assembléia Geral, em Itaici, aprovamos por unanimidade o lançamento de um novo Projeto de Lei (PL) de Iniciativa Popular, visando impedir a candidatura de pessoas com pendências na justiça, por uma série de crimes graves que o próprio PL especifica.

Após nossa Assembléia, surgiram alguns fatos novos que nos fizeram protelar o início mais sistemático da coleta de assinaturas.

Em primeiro lugar, surgiu a proposta da parte de um grupo significativo de entidades, capitaneadas pelo Movimento Tiradentes, de Juiz de Fora – MG, no sentido de solicitar ao Tribunal Superior Eleitoral (TSE) a liberação das Urnas Eletrônicas para que todos os eleitores pudessem votar no PL, sem a necessidade de multiplicar as listas. De fato, vamos precisar de um caminhão de papel para recolher cerca de 1,5 Milhão de assinaturas.

Outra proposta veio do próprio Movimento de Combate à Corrupção Eleitoral (MCCE), no sentido de solicitar ao TSE a liberação dos Cartórios Eleitorais para a coleta de assinaturas que, assim, seriam imediatamente autenticadas, sem o risco de que o Congresso Nacional venha a exigir sua conferência.

Em terceiro lugar, aconteceu em Brasília o 4o Seminário Nacional de Juizes, Promotores e Advogados Eleitorais, para trabalhar a aplicação da Lei 9840 e traçar planos conjuntos para a condução do processo eleitoral.

As propostas encaminhadas ao TSE foram muito bem acolhidas pelo seu presidente, Ministro Ayres Brito. No entanto, demandam ainda tempo para serem discutidas e votadas em plenário no Tribunal. Sendo assim, decidimos começar já a coleta de assinaturas, como foi feito com a Lei 9840.

Ao mesmo tempo, representantes do Conselho Federal da OAB e outros Juristas de peso nos alertaram para o risco de uma rejeição do PL por parte significativa de nossos parceiros e da própria mídia, uma vez que o texto inicial era muito radical. Ali, na letra “e”, se falava na inelegibilidade dos “que forem condenados ou estiverem respondendo a processo judicial pela prática de crime…”. Isso significa que bastaria uma denúncia recebida por um juiz, para que o candidato fosse declarado inelegível, com o perigo de injustiças significativas.

Com isso, decidimos fazer uma pequena alteração no texto do PL, que passa a ter, na letra “e”, a seguinte redação: “os que forem condenados em primeira ou única instância ou tiverem contra si denúncia recebida por órgão judicial colegiado pela prática de crime…”.

Quem são esses cuja denúncia foi acolhida por órgão colegiado? Os que têm foro especial, e que precisam ser denunciados, por exemplo, no STF, como é o caso dos sanguessugas, mensaleiros e outros mais. Não foram ainda julgados, mas o fato de terem sido denunciados pelo Ministério Público, não a um juiz isolado, mas a um órgão colegiado, já deveria inviabilizar sua candidatura.

É chegado, pois, o momento de começarmos, com toda ênfase, a coleta das assinaturas. Quanto àquelas já colhidas anteriormente, que constatamos não serem ainda muitas, podem ser mantidas e enviadas à sede do MCCE. Elas não prejudicarão o processo, uma vez que pediam algo até mais radical.

Maiores informações podem ser obtidas junto ao MCCE ou na Comissão Brasileira Justiça e Paz, nos seguintes endereços:

Movimento de Combate à Corrupção Eleitoral

SAS, Quadra 05, Lote 2, Bl. N. 1º andar

BRASÍLIA – DF

70.438-900

Telefones: (61) 2193-9646, (61) 2193-9658 ou (61) 2193-9746

E-mail: [email protected]

Vejam também o site http://www.lei9840.org.br

Comissão Brasileira Justiça e Paz

Setor de Embaixadas Sul

Quadra 801 – Conjunto B

BRASÍLIA – DF

72401-900

Telefones: (61) 3323-8713 ou (61) 2103-8300

Fax: (61) 3322-2648

E-mail: [email protected]

O texto completo do PL e a nova folha para a coleta de assinaturas se encontram no site http://www.lei9840.org.br/projetodelei.htm

Fraternalmente,

Dom Dimas Lara Barbosa

Bispo Auxiliar do Rio de Janeiro

Secretário-Geral da CNBB

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Nota da Via Campesina

NOTA DA VIA CAMPESINA SOBRE O ENCONTRO DOS POVOS DO XINGU

Nós, movimentos e organizações que integram a Via Campesina (MAB, MST, MPA, MMC, PJR, CIMI, CPP, CPT, ABEEF, FEAB), viemos a público para externar nossa posição contrária com relação a toda a discussão que envolve a temática em torno da construção do complexo Belo Monte e outros tantos projetos ligados entre si, no chamado desenvolvimento da Amazônia, bem como, colocar nossa posição em defesa do CIMI, povos indígenas, lideranças e os movimentos que vem lutando contra esse projeto, muitos deles ameaçados inclusive de morte por seu ideário de justiça e paz que promovem.

Viemos há muito tempo construindo no interior dessas organizações, uma leitura comum em torno dos grandes projetos pensados de fora para a região, bem como, construindo uma leitura em comum sobre a resistência e as lutas contra esse grande capital no Brasil e na nossa região. Esses grandes projetos estão sendo configurados na ofensiva cada vez maior do agronegócio, na ampliação de grandes áreas de terras para a produção de soja, de agrocombustíveis, de eucalipto e assim por diante, bem como, na ofensiva sobre os recursos naturais (terras, biodiversidade, madeira, minérios, água), na expropriação de terras de camponeses, quilombolas, indígenas, para esse fim, de forma violenta e legitimada pela estrutura do Estado, assim como, na construção de complexos hidrelétricos para produção de energia para grandes indústrias eletrointensivas multinacionais localizadas na região e em outras, como sul e sudeste do país.

Com relação ao complexo hidrelétrico de Belo Monte, pensado para a região, destacamos:

Desde 1989 as comunidades indígenas, movimentos populares e sociais já alertavam para os problemas que o projeto acarretaria na região, sobretudo para as comunidades de povos originários . Passados quase 20 anos, o projeto não mudou nada de sua origem, apenas sofreu uma “Revisão dos Estudos de Inventário do Rio Xingu”.

Passados 18 anos, em 2007, na carta final de um encontro realizado em Altamira, onde participaram lideranças dos povos indígenas da Amazônia, continuava muito clara a posição dos indígenas: “Nós, povos indígenas, queremos viver e respirar no Xingu, suas águas são fonte de vida e nós não queremos morrer, não vamos desistir da vida, não abandonaremos a luta. […] Somos totalmente contra Belo Monte”.

Pelos “Estudos de Inventário hidrelétrico da Bacia Hidrográfica  do Rio Xingu” elaborados pela Camargo Correa a “melhor” alternativa de aproveitamento seria fazer cinco (05) barragens no Rio Xingu e uma sexta no Rio Iriri.  Então, a barragem de Belo Monte (ex-Kararaô) seria a primeira de um complexo de cinco hidrelétricas no Rio Xingu. Técnicos alegam que Belo Monte não tem viabilidade como um barramento isolado.

Historicamente este tipo de projeto tem beneficiado a acumulação de riqueza para  grandes grupos econômicos nacionais e principalmente internacionais, a exemplo do que vem ocorrendo com outros projetos de barragens na região Amazônica. No caso das usinas de Santo Antônio e Jirau no Rio Madeira o faturamento na geração e distribuição ultrapassará 1 milhão de reais por hora, recurso que não é revertido no desenvolvimento regional e na melhoria das condições de vida da população local.

Todos os projetos de hidrelétricas na Amazônia estão diretamente ligados com a extração de minério para grandes empresas como a ALCOA, maior empresa interessada na construção de Belo Monte. Com sede nos Estados Unidos a ALCOA é a  maior empresa de alumínio do mundo  e vem se beneficiando a mais de 20 anos de subsídios de cerca de 200 milhões de dólares anuais na utilização da energia da barragem de Tucuruí no estado do Pará. Outra grande empresa interessada é a Vale (EX-CVRD) que administra quatro unidades industriais na área do alumínio – Valesul, MRN, Alunorte e Albras – as três últimas localizadas no Pará.

Os estudos da Eletrobrás prevêem que além dos Juruna da Terra Indígena Paquiçamba, localizados mais próximos à usina, a área de influência de Belo Monte, envolve outros nove povos indígenas: os Assurini do Xingu, os Araweté, os Parakanã, os Kararaô, os Xikrin do Bacajá, os Arara, os Xipaia e os Kuruaia. A Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira (Coiab) inclui ainda vários povos Kaiapó na região e mais de 1 mil índios que vivem em Altamira

O discurso do progresso e de desenvolvimento utilizados para o convencimento da população brasileira sobre a viabilidade do projeto Belo Monte assim como de todas as demais usinas que foram e vem sendo construídas no Brasil é falso. Isso se comprova através dos exemplos das Barragens de Tucuruí/PA e Samuel/RO. Construídas a mais de 20 anos, milhares de famílias continuam sem terra, sem trabalho e sem acesso a energia elétrica. 

Os projetos de barragens no Brasil vem sendo pagos pelo povo, através de financiamentos públicos feitos pelo BNDES, que em projetos como os do rio Madeira e também na construção da barragem de Foz do Chapecó/SC chega a desembolsar 75% do valor total das obras.

Após o processo de privatização a energia produzida e consumida no Brasil, está sob domínio e  a serviço de grandes grupos econômicos, na grande maioria estrangeiros. São eles ALCOA, SUEZ/Tractebel, VALE, AES, Duke, BRADESCO, VOTORANTIN, CAMARGO CORREA, ODEBRECHT, ANDRADE GUTIERRES e outros.

Neste modelo o povo brasileiro paga a quinta maior tarifa de energia do mundo. Além disso, as famílias pagam até 12 vezes mais pela energia elétrica do que grandes empresas consumidoras como a ALCOA, que paga 4 centavos por Kw/h, ou ainda, como a Vale que paga 3 centavos por Kw/h, ao passo que as famílias brasileiras pagam em torno de 60 centavos por Kw/h.

O “incidente“, que todos lamentamos, onde um funcionário da Eletrobrás ficou ferido durante o encontro que ocorreu em Altamira de 19 a 23 de maio, com a participação de representantes de comunidades indígenas, ribeirinhas, camponeses e movimentos sociais, demonstra que a soma de todos estes fatores tem causado muita preocupação, inquietação e revolta na população ameaçada pela obra. È reflexo do sentimento de descaso para com o povo da Amazônia que sofre todas as violências possíveis no seu dia a dia.

Diante de todos esses elementos, queremos ratificar nossa posição contra a construção do Complexo Hidrelétrico de Belo Monte, e outras tantas barragens previstas para a região, assim como, ratificar nosso apoio ao CIMI, povos indígenas, lideranças e movimentos sociais que vem a anos fazendo a luta contra esse projeto. Denunciamos também, a ofensiva da direita, de empresários, de latifundiários, da mídia, da estrutura do Estado nos seus mais diversos segmentos, e que defendem seus interesses privados de progresso e desenvolvimento, às custas de uma ampla população que vive na região há anos. Denunciamos firmemente a atitude desse grupo, em querer criminalizar e satanizar os movimentos sociais, lideranças locais, pelo que vem fazendo de forma justa em defesa do Rio Xingu, dos seus povos e da vida da região.

Por fim, estamos empenhados na construção de outro projeto de desenvolvimento, baseado no respeito aos povos tradicionais, da população como um todo, sua cultura, sua identidade, nos seus costumes, no respeito a natureza, e na socialização das riquezas produzidas, a fim de construirmos uma sociedade mais humana e mais justa a todos e todas.

Assinam:

Movimento dos Atingidos por Barragens – MAB

Movimentos dos Trabalhadores Rurais sem Terra – MST

Movimento dos Pequenos Agricultores- MPA

Movimento de Mulheres Camponesas- MMC

Conselho Indigenista Missionário – CIMI

Pastoral  da Juventude Rural- PJR

Comissão Pastoral da Terra- CPT

Conselho Pastoral dos Pescadores – CPP

Federação dos estudantes de Agronomia do Brasil – FEAB

Associação Brasileira dos Estudantes de Engenharia Florestal – ABEEF

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Peru: organizações continuam protestos contra venda de terras indígenas

A Associação Interétnica de Desenvolvimento da Selva Peruana (Aidesep) convoca federações e comunidades indígenas para uma marcha na cidade de Pullcapa, no dia 6 de junho. O protesto faz parte das manifestações que estão ocorrendo no país desde a promulgação do decreto legislativo (1015) pelo presidente Alan Garcia, modificando as regras para a venda de terras indígenas.

Os manifestantes denunciam que haverá uma divisão e uma apropriação dos territórios indígenas, promovendo a entrada de interesses de grupos econômicos. Eles comparam essa situação ao que ocorreu na ditadura militar chilena nos anos 70: “Essa ditadura, por meio de decreto-lei, impôs uma maciça divisão das terras das comunidades indígenas, principalmente do Povo Mapuche, atentando contra seus direitos coletivos e causando a perda de milhares de hectares que foram parar nas mãos de particulares e grandes empresas”.

A Aidesep está preparando uma sustentação legal da demanda de inconstitucionalidade do ato legislativo. A entidade afirma que o decreto viola o artigo 6 do Convênio 169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT), que exige aos Estados uma consulta aos povos indígenas cada vez que forem previstas medidas legislativas ou administrativas que podem afetá-los. 

O decreto atenta também contra a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas que foi aprovada pelo Estado Peruano no dia 13 de setembro de 2007. Além disso, a organização lembra que a medida viola vários artigos da Constituição, que estabelecem que as comunidades são autônomas em suas organização, e que garante a propriedade coletiva.

O decreto (1015) possibilita que as empresas de exploração ambiental, como mineradoras, não precisem mais da aprovação de três quartos das comunidades para comprar terras, apenas 50% mais um dos participantes de uma Assembléia da Comunidade. Essa modificação na Lei 26505 faz parte do Tratado de Livre Comércio, assinado com os Estados Unidos, que busca promover e facilitar o investimento privado em terras comunitárias.

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Inscrições abertas para I Fórum de Mídia Livre

I Fórum de Mídia Livre se aproxima

Estão abertas as inscrições para o I Fórum de Mídia Livre, que ocorrerá no Rio de Janeiro, dias 14 e 15 de junho, e reunirá participantes de todo o País. O evento é parte de uma ampla mobilização de jornalistas, acadêmicos, estudantes e ativistas e demais interessados pela democratização da comunicação, em defesa da diversidade informativa, do trabalho de colaboração nos novos meios e sua expansão, bem como da garantia de amplo direito à comunicação.

A mobilização começou em uma reunião em São Paulo envolvendo 42 jornalistas, estudantes, professores ou pessoas atuantes na área das comunicações, de diferentes regiões do Brasil, e teve prosseguimento em reunião em Porto Alegre, com a presença de 49 pessoas, e na ABI, no Rio de Janeiro, com 32 presentes. A partir destes encontros já foram realizadas reuniões em Belém, Fortaleza, Recife e Aracaju. Clique aqui para saber quais são os ativistas e entidades que participam desta iniciativa, conforme os relatos dos pré-encontros.

Entre as principais questões levantadas, os presentes discutiram o avanço do movimento de comunicação da mídia livre em todo o País, de maneira que seja obtida a garantia junto ao poder público de espaços para os veículos da mídia livre nas TVs e nas rádios públicas, a regulação da distribuição das verbas publicitárias públicas em nosso País e o avanço das microestruturas globais mediáticas, assimétricas, improvisadas, parcialmente caóticas e autônomas, como as redes digitais, as migrações, os coletivos e as ocupações urbanas, bem como de agregadores da diversidade da mídia e dos que a fazem.

Estão confirmados para a mesa de abertura Emir Sader (UERJ); Ivana Bentes (ECO/UFRJ e Rede Universidade Nômade); Paulo Salvador (veículos impressos); Lucia Stump (presidenta da UNE, pelo movimento social); Bernardo Kucinsky (Jornalismo alternativo e independente); Joaquim Palhares (veículos de internet); e um representante do Intervozes (movimento social das comunicações). Clique aqui para conhecer os demais confirmados.

O setor de comunicação, segundo o manifesto em construção disponível no site do Fórum de Mídia Livre, “não reflete os avanços que ao longo dos últimos trinta anos a sociedade brasileira garantiu em outras áreas. Isso impede que o país cresça democraticamente e se torne socialmente mais justo”. E continua: “A democracia brasileira precisa de maior diversidade informativa e de amplo direito à comunicação. Para que isso se torne realidade, é necessário modificar a lógica que impera no setor e que privilegia os interesses dos grandes grupos econômicos (…)”.

A mídia e os comunicadores em debate

No Rio de Janeiro está sendo levantada e discutida com intensidade a questão de uma economia psíquica da comunicação que dê conta dos agenciamentos internos, psíquicos (pensamentos, perceptos e afetos), dos jornalistas e dos comunicadores, de maneira a que ajam como comunicadores-cidadãos, portanto de maneira inovadora, de fato livre -sem repetir valores que contestam a nível macro-político- e assim produzam ambientes agregadores (diferentes-juntos) na diversidade da mídia tradicional, da mídia contra-hegemônica e da cultura digital.

Outra questão importante é a da mídia contra-hegemônica e a potencialização da difusão mundial das formas de sentir, pensar e agir dos segmentos economicamente excluídos, das comunidades culturalmente marginalizadas ou dos grupos politicamente segregados. O Fórum também se propõe a debater novas perspectivas de comunicação, mais plurais e democráticas. Assim, temas como Creative Commons, Web 2.0 e novas mídias também ganharão destaque nos debates e atividades do evento.

Segundo o documento esboçado na reunião de São Paulo, o objetivo da democratização das verbas públicas visa que “as verbas de publicidade e propaganda sejam distribuídas levando em consideração toda a ampla gama de veículos de informação e a diversidade de sua natureza; que os critérios de distribuição sejam mais amplos, públicos e justos, para além da lógica do mercado; e que ao mesmo tempo o poder público garanta espaços para os veículos da mídia livre nas TVs e nas rádios públicas, nas suas sinopses e meios semelhantes”. O documento está disponível no site do evento (http://forumdemidialivre.blogspot.com/).

De forma sincrônica ao evento no Rio de Janeiro, o movimento social de comunicação já está se mobilizando em sete cidades: Porto Alegre, São Paulo, Belém, Fortaleza, Recife, Aracaju e no próprio Rio de Janeiro. Todos os relatos já estão disponíveis no site. O próprio evento é um importante passo na discussão e deliberação sobre os rumos do movimento social de comunicação.

Programação – O I Fórum de Mídia Livre acontecerá dias 14 e 15 de junho de 2008 (sábado e domingo), das 9h às 17h (com pausas entre os debates e grupos de trabalho). Será realizado no campus da UFRJ da Praia Vermelha, no Auditório Pedro Calmon do Fórum de Ciência e Cultura (FCC) e salas anexas. Endereço: Avenida Pasteur, 250 – Praia Vermelha. O Auditório Pedro Calmon fica no segundo andar do FCC.

Estão confirmados para a mesa de abertura Emir Sader (UERJ); Ivana Bentes (ECO/UFRJ e Rede Universidade Nômade); Paulo Salvador (veículos impressos); Lucia Stump (presidenta da UNE, pelo movimento social); Bernardo Kucinsky (Jornalismo alternativo e independente); Joaquim Palhares (veículos de internet); e um representante do Intervozes (movimento social das comunicações). Clique aqui para conhecer os demais confirmados.

Inscrições – A participação no I Fórum de Mídia Livre é aberta e a inscrição é obrigatória. Os participantes podem também se informar sobre os pré-encontros em suas respectivas cidades. O custo individual da inscrição é de R$15 (quinze reais) para o público em geral e R$5 (cinco reais) para estudantes, pagos no dia do evento, junto à secretaria executiva do evento. A secretaria executiva emitirá um certificado de participação para os que compareceram nos dois dias de evento.

A inscrição no I Fórum de Mídia Livre não garante, o transporte, estadia e alimentação dos inscritos, que no entanto estão sendo negociados.

Oficinas – O Fórum de Mídia Livre convida todos e todas, participantes, entidades e ativistas, a inscreverem suas propostas de oficinas que tenham por objetivo contribuir com o aprofundamento dos debates, exposição de novos pontos de vista e produção colaborativa. Todas serão avaliadas e terão a sua realização confirmada pela Comissão Organizadora do Fórum, que receberá propostas por email até o dia 06 de junho (sexta-feira). Clique aqui para inscrever sua oficina!

Inscreva-se já e participe dos debates: http://forumdemidialivre.blogspot.com/

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Audiência sobre titulação das terras remanescentes de quilombos

CDHM AVALIA DIFICULDADES NA TITULAÇÃO DE TERRAS QUILOMBOLAS

No marco dos 120 anos da abolição da escravatura, o grau de efetividade da lei será avaliada numa audiência pública da Comissão de Direitos Humanos e Minorias (CDHM), principalmente quanto à titulação das terras remanescentes de quilombos. O evento será realizado no dia 4 de junho, às 14hs, no plenário 09 do Anexo II da Câmara dos Deputados.

“O objetivo principal é avaliar as dificuldades e alternativas para se implementar o Artigo 68 do Ato das Disposições Transitórias da Constituição, que estabelece o direito das comunidades quilombolas à propriedade definitiva das terras, devendo o Estado emitir-lhes os títulos respectivos”, explicou a deputada Janete Rocha Pietá (PT-SP). Ela requereu a audiência, junto com o deputado Paulo Henrique Lustosa (PMDB-CE). Para ele, “a abolição permanece incompleta, e precisa ser completada por políticas públicas de promoção do bem-estar da população afro-descendente, melhorando seus indicadores sócio-econômicos, hoje entre os piores do país”.

Os expositores convidados para a audiência pública são: Sr. Alessandro Reis, da Subsecretaria de Políticas para Comunidades Tradicionais da SEPPIR; Sr. Rolf Hackbart, presidente do INCRA; Dra. Débora Duprat, coordenadora da 6ª Câmara do Ministério Público (responsável pelo tema); e Sr. Adilson Silva Martins, da Associação das Comunidades Negras Quilombolas do Maranhão.

Mais informações com a Secretaria da CDHM

61.3216.6570

[email protected]

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Declaração de Apoio dos Estudantes da USP

São Paulo, 19 de maio de 2008.

Carta de Declaração de Apoio dos Estudantes à Luta pela Demarcação da Terra Indígena Raposa Serra do Sol

Viva até o último índio!

Reunimos-nos no dia 19 de maio de 2008 na Sala dos Estudantes da Faculdade de Direito da USP – Largo São Francisco – para somar com as outras manifestações pró-indigenistas a nossa repulsa em relação à revisão do processo judicial da demarcação da terra indígena Raposa Serra do Sol em Roraima.

            O ato político foi marcado pelo diálogo jurídico-antropológico que argumentou sobre o retrocesso que é rever uma terra indígena já demarcada e homologada. A revisão da Raposa Serra do Sol não somente fere constitucionalmente os direitos indígenas, como reafirma o velho desejo enraizado do não-reconhecimento do outro como sujeito.

            O discurso sobre soberania não é somente ultrapassado e extremamente distorcido. É um retrocesso no reconhecimento do índio como cidadão e de nosso Estado como plural. Como acusar a comunidade indígena de uma ameaça à soberania, quando quem se arma e usa de violência e intimidação são os arrozeiros?

            A valorização do argumento econômico, sem qualquer consideração pelos direitos humanos, sociais e políticos de uma minoria, que pleiteia apenas o direito de viver de modo diverso, de acordo com seus costumes ancestrais, é um retrocesso à uma noção de Estado que remete à ideologia fascista, onde só tem vez o homem branco, com propriedade e inserido no modo de produção capitalista, não importando a medida de violência que o mesmo utilize para fazer valer seus interesses.

            Não foi esse modelo de Estado que nossa Carta traçou. Apesar de todo o discurso reacionário que impregna os meios de comunicação, nós estudantes, bem como as ilustres figuras que participaram de nosso evento, como os Profs. Dalmo Dallari, Paulo Santilli e a Dra. Deborah Duprat, acreditamos que uma sociedade plural é possível.

Para aquém e além do ato político, este dia se compôs pelo ser/estar de lideranças indígenas de São Paulo num fórum de debates com membros do Ministério Público, representantes da FUNAI e antropólogos especializados na questão indígena.

Desses debates surgiu a noção de que as grandes batalhas travadas na

Constituinte foram apenas um primeiro passo de uma longa caminhada para a construção de uma nação em que o poder público não privilegie apenas o mais forte, seja por conveniência, omissão ou qualquer outro motivo.

            Nós os estudantes estamos de acordo com tantas outras instituições que subscreveram a carta da Associação Brasileira de Antropologia, que segue em anexa com ainda mais assinaturas. O Centro Acadêmico XI de agosto também a subscreve. No entanto, somos apenas estudantes. De poderoso, temos apenas nossa fé em um mundo mais justo, plural e igual; e o futuro. O verdadeiro poder reside, hoje, na mão dos senhores Ministros, alguns egressos das mesmas Arcadas que sob as quais nos reunimos.

            Sendo assim, apelamos, fazendo nossas as palavras dos mestres, que muito exprimem o que se passa em nossos moços corações: Não podemos lhes infringir uma nova derrota! Que se cumpra a Constituição!

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Terra Tomada – Grupo de Estudos em Direito Indigenista

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