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  • 08/07/2010

    Amazônia: ”O Brasil está perdendo uma enorme chance de inovar”

    Em agosto, o Instituto Humanitas Unisinos (IHU), em parceria com o Escritório da Fundação Ética Mundial no Brasil, promove o evento "Amazônia em debate", nos dias 5 e 6 de agosto, trazendo para a Unisinos um dos maiores conhecedores da realidade socioambiental da Amazônia.

     

    Dom Erwin Kräutler, bispo da Prelazia do Xingu, no Pará, e presidente do Conselho Indigenista Missionário (Cimi), é um dos principais defensores dos interesses dos povos indígenas e ribeirinhos e do cuidado com o meio ambiente na Amazônia.

     

    No evento, estarão em debate os grandes projetos do governo brasileiro para a Amazônia, particularmente os projetos de construção de hidrelétricas nos rios Madeira, Tapajós e Xingu, que têm gerado muita polêmica e dividido opiniões entre o governo, ambientalistas, movimentos sociais e políticos. O foco será sobre o projeto da Hidrelétrica de Belo Monte e as perspectivas de impactos socioambientais para a Amazônia, especialmente com relação à situação dos povos indígenas na Amazônia. Além disso, Dom Erwin também irá abordar os desafios e possibilidades da presença e da atuação da Igreja na Amazônia.

     

    Segundo o bispo, com as propostas atuais, "o Brasil está perdendo uma enorme chance de inovar". Em nota publicada na página do Cimi, Dom Erwin defende que "o Brasil poderia dar ao mundo um exemplo de cuidado mais esmerado com o meio-ambiente e, ao mesmo tempo, de avanço na busca de fontes alternativas de energia, como a energia solar e eólica". Para ele, as universidades, centros de pesquisa e cientistas de ponta na busca de tais alternativas que existem no Brasil precisam apenas de "mais incentivo".

     

    O evento "Amazônia em debate" irá contar com três conferências abertas de Dom Erwin. No dia 05 de agosto, na Sala Ignacio Ellacuría e Companheiros – IHU, das 17h30min às 19h, o tema da palestra de Dom Erwin será "Belo Monte, impactos socioambientais". No mesmo dia, das 20h às 22h, estarão em debate os "Povos Indígenas na Amazônia: lutas e restrições de direitos", em palestra que irá ocorrer no Teatro Municipal de São Leopoldo – Centro Cultural José Pedro Boéssio (Rua Osvaldo Aranha, 934, Centro).

     

    No dia seguinte, 06 de agosto, Dom Erwin irá se focar sobre a "Presença Eclesial na Amazônia: desafios e perspectivas", das 14h30 às 16h, na Sala Ignacio Ellacuría e Companheiros – IHU.

     

    Dom Erwin Kräutler, 70 anos, atua na região há 45 anos e conhece como ninguém a realidade do povo amazônida. Nascido em Koblach, na Áustria, veio para o Brasil em 1965 e, desde então, mora na Amazônia, onde é bispo da Prelazia do Xingu desde 1981. Por causa de sua atuação "pastoral e profética junto aos mais fracos e aos povos indígenas", Dom Erwin teve seu nome confirmado pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil – CNBB como um dos indicados a receber o Prêmio Nobel Alternativo dos Direitos Humanos, entregue pela fundação Right Livelihood Award.

     

    O evento é gratuito e aberto ao público em geral. Mais informações e detalhes sobre inscrição e certificados, na página do evento ou pelo telefone (51) 3590-8223.

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  • 08/07/2010

    In Kurussu Amba, Guarani Kaiowá children and women struggle for survival

    "The children of the village are suffering most from lack of food and basic conditions for survival." Regional media report that several children were eating only cassava flour mixed with water. According to indigenous mothers, it is often all they have to eat for the entire day. "Often times I had nothing to give to her. She died of starvation. She suffered terribly". (Marcelina Rodriguez, 26, Guarani Kaiowá, mother of Takihi ,1 year and six months, who died in Kurussu Ambá in February this year).

    In Coronel Sapucaia, in the Brazilian – Paraguaian border region 380 km from Campo Grande, is Kurussu Ambá [Sacred Cross] located. Ethnic Guarani Kaiowá children, women and men are barely surviving overhere.

    Suffering by the members of that community and neglect of that on the part of government is what journalists recorded when they were on site at the invitation of the Center for the Defense of Human Rights (CDDH) about two weeks ago.
     
    The dispute over land involving indigenous peoples and rural producers is a problem that has been aggravated to the extent that agreements do not advance. The federal government even announced the purchase of areas in the region to regularize the situation of the indigenous people.
     
    The state government already prepays the distribution of assistance food baskets. But it’s not what happens. Foods that come to the village are from the National Foundation for Indigenous Affairs (Funai)

    Reality and death
    About 200 indigenous people awaiting land demarcation are encamped on less than a hectare of Fazenda Maria Auxiliadora. This has lasted seven months. Before, they lived in a camp on the edge of the state highway MS-284, where they stayed for just over two years.
     
    Kurussu Ambá has been the scene of conflicts between the indigenous people and gunmen of the region. Since 2007, when the most violent conflict occurred and the Guarani were expulsed from the area of Fazenda Madama, four leaders have been assassinated: Julita Lopes, Ortiz Lopes, Oswaldo Lopes and Osmair Martins. According to indigenous accounts, all were victims of gunmen in this area nationally known for violence, for being a lawless land.
     
    Hunger
    The Funai is delivering groceries, but not with regularity, about every 15 days. According to Ismarthe Martins, indigenous organizer responsible for the distribution of food baskets in the village, sometimes Funai employees take more than 20 days to make a delivery.
     
    "One basket for a family of seven people barely lasts a week. We are always without of food here in the village. Sometimes they delay deliveries almost 30 days", says Martins.
     
    The children of the village are those who suffer most from lack of food and basic conditions for survival. The report by Midiamax caught several children eating only cassava flour mixed with water. According to indigenous mothers, it is often all they have to eat for the entire day.
     
    In the improvised kitchens in the tarpaulin huts and dirt floor, stoves made of piled stones and on top of them virtually empty pans, with only a little oil and the rest of rice, the lunch menu, which according to the indians is the only meal that day.
     
    In the region where the Indigenous village is located there are large plantations of corn, soy, and cattle.

    On the grounds of the village there is a spring that is the only source of water that the indigenous people use for drinking, food preparation and bathing. "We are abandoned here. We are always lacking things and we make what is given us to eat," reported Cacilda Pereira.

    In addition to the lack of food, now with the onset of winter, other problems arise, primarily those of health. As the temporary shacks have no protection from wind and low temperatures in this region of the state at this time of year, the indigenous families of Kurussu Ambá are victims of influenza, colds and pneumonia, exacerbated by lack of food and medical care. "As we have no medicine here we have to resort to nature. We make home made remedies and try to do what is possible",  says indigenous community member Levanda Varela.
     
    In the seven months since the Guarani left the edge of the highway and went to the Maria Auxiliadora Fazenda area, they have been able to create a small planting of cassava and potatoes, but it is insufficient to meet the needs of the village residents.

    Takihara
    Little Takihara Batista, 1 year and six months, was one more victim of malnutrition in the indigenous villages of Mato Grosso do Sul. She died this year in the month of February in Kurussu Ambá.
    Marcelina Rodriguez, 26, still suffering the premature death of her daughter, says Takihara died of hunger, because they often had no food to give the little girl. "Often times I had nothing to give her. She died of starvation. She suffered so much", her mother said crying.
    The girl’s father, Jaberson Batista, 30, said the baby was vomiting and had diarrhea on the day she died. "There was nothing we could do. There is no medical care here. The [health] post is very far away from the village and we have to walk", said the father who has two other young children.
     
    The baby girl was buried without a coffin in a remote area of the village. A small cross with a mound of earth indicates where little Takihara is, one of scores of children who have been born in the southern state, but have not had the right to live.
    In 2005, the death of 37 indigenous children in the southern region of the state from malnutrition and related illnesses had international repercussions. However, deaths from these causes began to be recorded in previous years. In 2004, for example, there were 15 deaths.

    Three years after the record of child deaths in the indigenous villages in Mato Grosso do Sul, the House of Representatives created the CPI of the Federal Chamber of Malnutrition that ended without any concrete actions to end the problem that afflicts the children of the state. In the Legislative Assembly of Mato Grosso do Sul, the issue was echoed, but again not projected so that an effective action occured.

    Donations
    Representatives from the Marçal de Souza Center for Defense of Human Rights (CDDH) were in the village on June 23rd  and delivered clothes and blankets to the families of Kurussu Ambá . "In addition to donations, we are here to monitor the situation of the Guarani here in the village," said CDDH president, Paul Angelo.

    "Their situation is worrying and requires the maximum of attention from the authorities", emphasized Paul Angelo saying the CDDH will enter a protest representation to federal and state prosecutors denouncing the neglect of the indigenous people of the village of Kurussu Ambá.

    Sacrifices
    For Elizeu Lopes the situation of misery is connected to the struggle for land, to demarcation. "This is our hope. My people will stop suffering when they have their own land at hand". The Guarani Kaiowá of Kurussu Ambá claim of 18,000 hectares, but according to the indigenous leader, the indigenous areas embrace 80,000 hectares.
     
    "We are suffering here. There are many sacrifices that we are experiencing. My grandfather died on this land, my family died on this land. This land is ours," stated the cacique of the village.

    Marked for death
    According to the leader and teacher of the village, Elizeu Lopes, since they left the area of the Fazenda Madama the situation, which was already critical, has worsened. "We are without food and the other grave problem is the lack of medical care", says Lopes reporting that due to innumerable death threats received, he no longer lives in the village.

    "I, as a leader, am marked for death. I constantly receive death threats. The border is here and is not a game for us. There is no way for me to remain here, none, I will end up dead".

    Denunciation
    Three Funai technicians from Brasilia were in the village to serve a court order. According to the technician from the  General Monitoring Coordination of Funai, Marcelo Cantuário, the lessee and owner of the farm filed suit in court against the indigenous people and claim that they were degrading nature in the occupied area.
    "We have stayed here for a week and contend that there is no degradation of nature on site. We conclude here that the Indians are living in perfect harmony with nature", said the technician.

    Emergency donation

    donations to the families of Colonel Sapucaia   can refer them to the Commissão de Direitos Humanos (CDDH – Human Rights Committee) located at Rua Manoel Vieira de Souza, 554 Vila Sao Paulo. CEP: 79081 -150 Campo Grande – MS. Tel. (67) 3045-3440 or 3045 3441

    Categories MS

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  • 08/07/2010

    Cimi lança Relatório de violência contra povos indígenas

    Na próxima sexta-feira, 9 de julho, o Conselho Indigenista Missionário (Cimi) lança a publicação Relatório de Violência Contra os Povos Indígenas no Brasil. Os dados apresentados no documento são referentes ao ano de 2009, quando foram registrados 60 casos de assassinatos entre os indígenas do país.

     

    O Relatório aborda a violência praticada contra a pessoa, como assassinatos, ameaças e atos de racismo, e contra o patrimônio indígena, como os conflitos territoriais e os danos ambientais. A publicação também apresenta as violências decorrentes da omissão do poder público, como os suicídios e a desassistência à saúde. O capítulo final traz informações sobre violências contra os povos indígenas isolados ou de pouco contato.

     

    O evento acontecerá na sede da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, em Brasília. A mesa de apresentação será composta pelo secretário Geral da CNBB, dom Dimas Lara Barbosa, pelo presidente do Cimi, dom Erwin Kräutler, pela doutora em antropologia pela PUC/SP, Lucia Rangel – que coordenou a pesquisa – e pelo missionário do Conselho em Mato Grosso do Sul, Egon Heck.

     

     

    Serviço:

    Lançamento Relatório de Violência contra Povos Indígenas no Brasil – 2009

    Quando: 9 de julho, às 15h

    Onde: Sede da CNBB – Setor de Embaixadas Sul Qd. 801 Conjunto B – Brasília/DF

    Informações: Cleymenne Cerqueira – 61. 9979-7059/[email protected]

    Contato para imprensa internacional: Paul Wolters – 61. 2106-1666 ou 61. 9953-8959

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  • 06/07/2010

    Cimi launches report Violence against indigenous peoples in Brazil: numbers continue alarming

    Cimi Launches 2009 Year Report on Violence Against Indigenous Peoples in Brazil.

     

    Sixty murders, nineteen suicides, sixteen cases of attempted murder, and the list goes on. These are just some of the critical data that will be published by the Indigenous Missionary Council (CIMI) through the Report on Violence Against Indigenous Peoples in Brazil – 2009. Much of the information is similar to the 2008 report. This, however, does not diminish the seriousness of the issue, because the repetition of numbers only confirms the daily violence experienced by indigenous peoples in all regions of the country.

     

    On July 9, Cimi presents one more alarming report on the violence suffered by indigenous peoples in Brazil. The launch of the publication will be at the National Conference of Bishops of Brazil (CNBB), at 15.00 hrs in the presence of the general secretary of the CNBB, Dom Dimas Lara, the coordinator of the research Lucia Helena Rangel – Ph.D. in anthropology from the PUC, São Paulo -, Cimi president Bishop Erwin Kräutler, Cimi´s vice-president, Roberto Antonio Liebgott, and the national board of the entity.

     

    Variety of violence

     

    As stressed in his introductory text, Roberto Liebgott notes that the report has to show "the omission as policy option of the federal government in relation to indigenous peoples." Such an attitude implies different forms of violence, such as non-demarcation of land, lack of protection of indigenous lands, neglect in health and education; This attitude also implies in turning a blind eye to the murder of indigenous leaders, attacks on road side camps and villages and other assaults by security guards, attacks on the indigenous peoples living in isolation, torture by federal police officers and suicides, among others.

     

    Cases of violence against indigenous peoples do not cease. The report once again draws attention to the extreme number of human rights violations concentrated in Mato Grosso do Sul, especially those related to the Guarani people Kaiowá. In the state with the second largest indigenous population of the country, more than 53.000 people, the constitutional rights of these peoples are more than ignored.

     

    Only last year, 33 indigenous people were murdered in MS, which represents 54% of the total 60 cases presented in the report. Such occurrences are characterized by Iara Tatiana Bonin as institutional racism in her article. "The systematic violence recorded in recent years permits the assertion that a type of institutional racism is configured in this state, materialized in actions of civil groups and omissions by public powers".

     

    The Report further indicates the conflicted situation in which the indigenous people of southern Bahia live. In the region it is easy to verify a growing process of criminalization of leaders and intensified actions against indigenous peoples. In 2009, five indigenous members of the Tupinambá community of Serra do Padeiro were captured and assaulted during an action by Federal Police. During the action they received electric shocks in the dorsal and genital regions.

     

    High indices of violence are registered in reference to assaults on indigenous patrimony caused by infrastructural projects of the federal government. The works range from small hydropower programs, ecotourism, gas pipelines, mineral exploration/exploitation, railways and canals. These projects impact indigenous territories and affect the lives of diverse peoples, including those who have little or no contact with surrounding society.

     

    An example of such works is the hydroelectric Belo Monte, Pará, on the Xingu river. The project advocated by the government as a source of development, in fact, will bring disastrous and irreversible damage to the environment and communities in the region. Numerous specialists and social movements have pointed to the endless number of irregularities involving the work, such as failure to comply with Convention 169 of the International Labour Organisation (ILO), which guarantees the right of the people to be heard in the case of projects that affect them.

     

    Methodology and purpose

    The research methodology employed is the same utilized in previous years: taking as source, news reports carried in newspapers, magazines, radio, internet sites, in addition to systematic records kept by the regional staff teams of  CIMI. According to Professor Lúcia Rangel, "It is not possible to verify a diminution of  conflicts and situations of violence, even if some numbers are lower than those recorded in previous years". She also emphasizes that the report does not cover all cases and only reports cases of record that were possible to obtain during the calendar year.

     

    In order to avoid that this reality of violence against the indigenous peoples becomes trivial, CIMI continues to report these aggressions to the public, to human rights organizations at the national and international level, to legislators, judges and to authorities. And, as Liebgott states, the conviction of CIMI is that this reality must be confronted, denounced and that those responsible be taken to trial.

     

    To download the complete report please click here (Portuguese)

     

    Practical information:

    Release of the Report on Violence Against Indigenous Peoples in Brazil – 2009

    When: Friday, July 9, 15.00 hrs

    Where: Main office of the CNBB – Setor de Embaixadas Sul, Quadro 801, Room B, Brasilia/DF

     

    For further information:

    Cleymenne Cerqueira – 61. 9979-7059 (Portuguese)

    International Press contact: Paul Wolters – 61. 2106-1666 or 61. 9953-8959 (cell phone)

    Categories No Brasil

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  • 06/07/2010

    Em Kurussu Amba, crianças e mulheres lutam pela sobrevivência

    "As crianças da aldeia são as que mais sofrem com a falta de alimentos e de condições básicas para sobrevivência. A reportagem do Midiamax flagrou várias crianças se alimentando apenas de farinha de mandioca misturada com água. Segundo as mães indígenas, muitas vezes é apenas isso que elas comem durante todo o dia".

     

    "Muitas vezes não tinha o que dar para ela. Ela morreu de fome. Ela sofreu muito" (Marcelina Rodrigues, 26, Guarani Kaiowá, mãe de Takihara, de 1 ano e seis meses, que morreu em Kurussu Ambá em fevereiro deste ano).

     

    Terra sem lei. É assim que ficou conhecida Capitan Bado, cidade Paraguai que no ano passado foi destaque nas páginas da revista Playboy que trouxe reportagem especial com um pistoleiro que já matou 300 pessoas na fronteira.

     

    Porém, um outro viés, invisível traduz a situação deplorável que sinaliza também a morte é enfrentada por seres humanos. Em Coronel Sapucaia, na área do lado do Brasil, a 380 quilômetros de Campo Grande, está Kurussu Ambá [Cruz Sagrada], onde sobrevivem crianças, mulheres e homens da etnia Guarani Kaiowá.

     

    Sofrimento e esquecimento por parte do poder público é o que o Midiamax registrou quando esteve no local a convite do Centro de Defesa dos Direitos Humanos há cerca de duas semanas.

     

    A disputa por terras envolvendo índios e produtores rurais é um problema que vem se agravando na medida em que acordos não avançam. O governo federal chegou a anunciar a compra de áreas na região para regularizar a situação dos índios.

     

    Já o governo estadual, propaga a distribuição de cestas básicas. Mas, não é o que acontece. Os alimentos que chegam até a aldeia são da Fundação Nacional do Índio (Funai)

     

    Realidade e morte

     

    Cerca de 200 indígenas estão acampados em menos de um hectare da Fazenda Maria Auxiliadora. Isso já dura 7 meses. Antes, viviam em acampamento na rodovia MS-284, onde ficaram por pouco mais de dois anos.

     

    Kurussu Ambá já foi palco de conflitos entre indígenas e pistoleiros da região. Desde 2007, quando aconteceu o mais violento conflito e os guaranis foram expulsos da área da Fazenda Madama, quatro lideranças foram assassinadas: Julite Lopes, Ortiz Lopes Oswaldo Lopes e Osmair Martins. Segundo indígenas, todos vítimas de pistolagem na área conhecida nacionalmente pela violência, por ser uma terra sem lei.

     

    Fome

     

    A Funai faz a entrega mantimentos, porém, não com a regularidade, que seria a cada 15 dias. Segundo Ismarthe Martins, indígena responsável pela organização da distribuição das cestas básicas na aldeia, às vezes os funcionários da Funai levam mais de 20 dias para a entrega dos mantimentos.

     

    "Uma cesta básica para uma família de sete pessoas mal dá para uma semana. Sempre ficamos sem comida aqui na aldeia. Às vezes eles demoram quase 30 dias para fazer a entrega", relata Martins.

     

    As crianças da aldeia são as que mais sofrem com a falta de alimentos e de condições básicas para sobrevivência. A reportagem do Midiamax flagrou várias crianças se alimentando apenas de farinha de mandioca misturada com água. Segundo as mães indígenas, muitas vezes é apenas isso que elas comem durante todo o dia.

     

    Nas cozinhas improvisadas dentro das cabanas de lona e chão batido, fogões feitos de pedras amontoadas e em cima deles, panelas praticamente vazias, apenas com um pouco de óleo e resto de arroz, cardápio do almoço, que segundo os índios, única refeição daquele dia.

     

    Na região onde está localizada a aldeia indígena há grandes plantações de sojas e milho, além de criação de gado.

     

    Nos fundos da aldeia há uma mina d´água que é a única fonte de água que os indígenas utilizam para beber, preparar os alimentos e tomar banho. "Estamos aqui abandonados. Sempre faltam as coisas aqui para a gente comer e fazemos o que dá", relatou Cacilda Pereira.

     

    Além da falta de comida, agora com o inicio do inverno, outros problemas surgem, principalmente os de saúde. Como os barracos não possuem proteção contra o vento e as baixas temperaturas que atingem aquela região do Estado neste período do ano, os indígenas da Kurussu Ambá são vítimas da gripe, resfriados e pneumonia, que se agravam devido à falta de alimento e atendimento médico. "Como não temos remédios aqui temos que recorrer à natureza. Fazemos remédios caseiros e tentamos o possível", disse a índia Levanda Varela.

     

    Nestes sete meses que os guaranis saíram das margens da rodovia e foram para área da fazenda Maria Auxiliadora conseguiram fazer uma pequena plantação de mandioca e batata, porém, insuficiente para atender as necessidades dos moradores da aldeia.

     

    Takihara

     

    A pequena Takihara Batista, de 1 ano e seis meses, foi mais uma vítima da desnutrição nas aldeias indígenas de Mato Grosso do Sul. Ela morreu no mês de fevereiro deste ano em Kurussu Ambá.

     

    Marcelina Rodrigues, 26, ainda sofrendo com a morte prematura da filha, conta que Takihara morreu de fome, já que frequentemente não tinha alimentos para dar a menina. " Muitas vezes não tinha o que dar para ela. Ela morreu de fome. Ela sofreu muito", disse a mãe chorando.

     

    O pai da menina, Jaberson Batista, 30, disse que a bebê teve vômito e diarréia no dia em que morreu. "Não tivemos como fazer nada. Aqui não tem atendimento médico. O posto fica muito longe daqui da aldeia e temos que ir a pé", afirmou o pai que tem mais dois filhos pequenos.

     

    A menina foi enterrada sem caixão em uma área distante da aldeia. Uma pequena cruz com um amontoado de terra sinaliza que ali está a pequena Takihara, uma das dezenas de crianças que nasceram no Sul do Estado, mas não tiveram o direito de viver.

     

    Em 2005, as morte de 37 crianças índias por desnutrição ou por doenças associadas, na região Sul do estado, ganharam repercussão internacional. Porém, as mortes por essas causas começaram a ser registradas em anos anteriores. Em 2004, por exemplo, foram 15 óbitos.

     

    Três anos depois do registro das mortes de crianças nas aldeias indígenas de Mato Grosso do Sul, a Câmara dos Deputados criou a CPI da Subnutrição da Câmara Federal que foi finalizada sem ações concretas para acabar com o problema que aflige as crianças do estado. Na Assembleia Legislativa de Mato Grosso do Sul, o assunto ecoou, mas também não se projetou para que uma ação eficaz ocorresse.

     

    Doações

     

    Representantes do Centro de Defesa dos Direitos Humanos  (CDDH) Marçal de Souza estiveram na aldeia e entregaram roupas e cobertores as famílias da Kurussu Ambá no dia 23 de junho. "Além das doações, estamos aqui para acompanharmos a situação dos Guaranis aqui na aldeia", afirmou o presidente da entidade, Paulo Ângelo.

     

    "A situação deles é preocupante e precisa do máximo de atenção das autoridades", destacou Paulo Ângelo afirmando que o CDDH vai entrar com uma representação no Ministério Público Federal e Estadual denunciando o descaso com o indígenas da aldeia Kurussu Ambá.

     

    Sacrifícios

     

    Para Elizeu Lopes, a situação de miserabilidade está ligada com a luta pela terra, à demarcação. "Essa é a nossa esperança. Meu povo vai deixar de sofrer quando tiver em mãos sua própria terra". Os Guarani Kaiowá de Kurussu Ambá reivindicam 18 mil hectares, mas de acordo com o líder indígena, 80 mil hectares são áreas indígenas.

     

    "Estamos sofrendo aqui. São muitos sacrifícios que estamos passando. Meu avô morreu nesta terra, minha família morreu nesta terra. Essa terra é nossa", afirma o caíque da aldeia.

     

    Marcado para morrer

     

    De acordo com o líder da aldeia e professor, Elizeu Lopes, desde que eles saíram da área da fazenda Madama a situação que já era critica, piorou. "É o alimento que não temos e outro problema grave é a falta de atendimento médico", relatou o indígena que devido às inúmeras ameaças de morte que vem sofrendo, não mora mais na aldeia.

     

    "Eu, como liderança, estou marcado para morrer. Recebo sempre ameaças de morte. Aqui é fronteira e não dá para a gente brincar. Não tem como eu permanecer aqui, senão, vou acabar morto".

     

    Denúncia

     

    Três técnicos da Funai de Brasília estiveram na aldeia para cumprir um mandado judicial. Segundo o técnico da Coordenação de Monitoramento Geral da Funai, Marcelo Cantuário, os arrendatário da fazenda e a proprietária entraram na justiça contra os indígenas e alegam que elas estavam degradando a natureza que há na área ocupada.

     

    "Permanecemos aqui por uma semana e contatamos que não há degradação da natureza no local. Concluímos aqui que os índios estão vivendo na mais perfeita harmonia com a natureza", afirmou o técnico.

     

    Serviço – quem quiser fazer doações para as famílias de Coronel Sapucaia pode encaminhá-las para o CDDH que fica na Rua Manoel Vieira de Souza, 554 Vila Piratininga. CEP: 79081 -150 Campo Grande – MS. Telefone. (67) 3045-3440 ou 3045 3441

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  • 05/07/2010

    Nota do Povo Apinajé para sociedade e orgãos públicos sobre saúde indígena

    A Associação União das Aldeias Apinajé (PEMPXÀ) vem a público informar e manifestar nossa revolta e indignação com a Fundação Nacional de Saúde (Funasa) e demais orgãos públicos responsáveis pela saúde indígena. Lembrando que nos últimos anos temos denunciado e reclamado essa situação de descaso e falta de compromisso da Funasa. Essa falta de responsabilidade tem resultado em muitos prejuízos e perdas de vidas humanas, porquer a Funasa não cuida da prevenção das doenças, especialmente aquelas que são resultado da falta de saneamento básico. E a política de implantação de sistemas de abastecimento de água (SAA) e construção de banheiros, infelizmente, não tem chegado e não está acontecendo para todas as comunidades Apinajé. Em razão dessa demora e descaso da Funasa e com nosso povo cansado de esperar, no último dia 24 de junho, nosso povo da aldeia Palmeira fez a detenção de uma viatura da Funasa/Aisan. Essa foi uma maneira que encontramos para alertar e lembrar de novo aos orgãos públicos que têm responsabilidades e compromissos com a nossa saúde: Funasa, Funai, MPF. Informamos ainda que nosso movimento (ação) é pacífico e que estamos sempre dispostos a conversar e abertos ao diálogo, sendo que a viatura só será liberada quando essas reivindicações e esses problemas forem resolvidos.

     

     

    Cordialmente,

     

     

    Davi Waimen Apinajé (Cacique aldeia São José)

    Oscar de Sousa F. Apinajé (Pres. Assoc. PEMPXÀ)

    Antonio Veríssimo Apinajé (Sec. PEMPXÀ)

    Orlando Ribeiro Salvador Apinajé (Pres. Conselho Local de Saúde).

    Jorge Dias Apinajé (Cacique aldeia Palmeiras)

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  • 05/07/2010

    Violência contra os povos indígenas: índices continuam alarmantes

    Violência contra os povos indígenas: índices continuam alarmantes

    Cimi lança Relatório de Violência Contra Povos Indígenas no Brasil. Dados são referentes a 2009

     

    São 60 casos de assassinatos, 19 casos de suicídio, 16 casos de tentativa de assassinato, e a lista não pára. Estes são apenas alguns dos críticos dados que serão apresentados pelo Conselho Indigenista Missionário (Cimi) através do Relatório de Violência Contra Povos Indígenas no Brasil – 2009. Muitas informações se igualam às do relatório de 2008, o que não diminui a gravidade da questão, pois a repetição de números apenas confirma o cotidiano de violência vivido por povos indígenas em todas as regiões.

     

    No dia 9 de julho, o Cimi apresenta mais um alarmante relatório sobre as violências sofridas pelos povos indígenas no país. O lançamento da publicação será na sede da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), às 15h, com a presença do secretário geral da CNBB, dom Dimas Lara, da doutora em Antropologia pela PUC-SP, Lúcia Helena Rangel – que coordenou a pesquisa -, do presidente e vice-presidente do Cimi, dom Erwin Kräutler e Roberto Antônio Liebgott, e do conselho da entidade.

     

    Violências diversas

     

    Como ressalta em seu texto de apresentação, Roberto Liebgott coloca que o Relatório vem mostrar "a omissão como opção política do governo federal em relação aos povos indígenas". Tal atitude implica em diferentes formas de violências, como a não demarcação de terras, falta de proteção das terras indígenas, descaso nas áreas de saúde e educação e a convivência com a execução de lideranças, ataques a acampamentos e outras agressões por agentes de segurança, ataques a indígenas em situação de isolamento, tortura por policiais federais, suicídios entre outras.

     

    Os casos de violência contra os povos indígenas não cessam. No Relatório, que traz os dados referentes ao ano de 2009, mais uma vez chama atenção a concentração de casos de violação de direitos no Mato Grosso do Sul, especialmente os relacionados ao povo Guarani Kaiowá. No estado, onde vive a segunda maior população indígena do país, mais de 53 mil pessoas, os direitos constitucionais desses povos são mais que ignorados.

     

    Somente ano passado, 33 indígenas foram assassinados no MS, o que representa 54% do total de 60 casos apresentado pelo relatório. Tais ocorrências são caracterizadas pela doutora em Educação Iara Tatiana Bonin como racismo institucional. “A violência sistemática registrada nos últimos anos permite afirma que nesse estado se configura um tipo de racismo institucional, materalizado com ações de grupos civis e omissões do poder público”.

     

    O Relatório ainda aponta a situação conflituosa em que vivem os indígenas no Sul da Bahia. Na região é fácil constatar um crescente processo de criminalização de lideranças e intensificação de ações contra os indígenas. Em 2009, cinco indígenas da comunidade Tupinambá da Serra do Padeiro foram capturados e agredidos durante uma ação da Polícia Federal. Durante a ação eles receberam choques elétricos na região dorsal e genital.

     

    Altos indíces de violência são ainda registrados quando referentes às agressões ao patrimônio causadas pelos grandes projetos do governo federal. As obras vão desde pequenas centrais hidrelétricas a programas de ecoturismo, gasodutos, exploração mineral, ferrovias e hidrovias. Tais projetos impactam territórios indígenas e afetam a vida de diversos povos, inclusive aqueles que têm pouco ou nenhum contato com a sociedade envolvente.

     

    Exemplo de tais obras é a hidrelétrica de Belo Monte, no Pará. O projeto preconizado pelo governo como sendo fonte de desenvolvimento, na verdade, trará consequências desastrosas e irreversíveis ao meio ambiente e às comunidades da região. Diversos especialistas e movimentos socias já apontaram o número sem fim de irregularidades que envolvem a obra, como o não respeito à Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT), que assegura o direito de oitiva ás populações em caso de obras que lhes afetem.

     

    Metodologia e propósito

     

    A metodologia de pesquisa empregada é a mesma utilizada nos anos anteriores: toma-se como fonte o noticiário da imprensa em jornais, revistas, rádios, sítios virtuais, além dos registros sistemáticos efetuados pelas equipes do Cimi. De acordo com a professora Lúcia Rangel, "não se pode constatar uma tendência de diminuição de conflitos e situações de violência, mesmo que alguns números sejam menores do que os registrados em anos anteriores". Ela ressalta também que o relatório não abarca todos os casos e que são relatados apenas os registros que foram possíveis de se conseguir durante todo o ano.

     

    Assim, para evitar que a realidade de violência contra estes povos se torne algo banal, o Cimi explicita tais agressões para a população, aos organismos de defesa de direitos humanos – nacionais e internacionais – legisladores, juízes, autoridades. E, como afirma Liebgott, a convicção da entidade é que toda esta realidade precisa ser enfrentada e os responsáveis denunciados.

     

    Serviço:

    Lançamento Relatório de Violência contra Povos Indígenas no Brasil – 2009

    Quando: 9 de julho, às 15h

    Onde: Sede da CNBB – Setor de Embaixadas Sul Qd. 801 Conjunto B – Brasília/DF

    Informações: Cleymenne Cerqueira – 61. 9979-7059

    Contato para imprensa internacional: Paul Wolters – 61. 2106-1666 ou 61. 9953-8959

     

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  • 05/07/2010

    Belo Monte ameaça nove espécies de peixes raros, aponta estudo

    Levantamento mapeou 819 peixes em 540 bacias hidrográficas no país. Somente na bacia do Rio Amazonas, há 184 espécies raras.

     

    A reportagem é de Dennis Barbosa e publicada pelo Globo Amazônia, 01-07-2010.

     

    A construção da usina de Belo Monte, no Pará, ameaça a existência de nove espécies de peixes raros, segundo levantamento feito por um grupo de seis pesquisadores do Museu de Zoologia da Universidade de São Paulo, da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e da ONG Conservação Internacional (CI-Brasil).

     

    O alerta para o perigo às espécies na Volta Grande do Xingu, onde Belo Monte deve ser erguida, é apenas um dos resultados da pesquisa inédita, que identificou 819 espécies de peixes raros de água doce no país. Com base na distribuição dessas espécies foram mapeadas 540 bacias hidrográficas consideradas como áreas-chave para a conservação dos ecossistemas aquáticos brasileiros.

     

    As espécies raras ameaçadas na Volta Grande

    Aequidens michaeli

    Anostomoides passionis

    Astyanax dnophos

    Ossubtus xinguense

    Parancistrus nudiventris

    Pituna xinguensis

    Plesiolebias altamira

    Simpsonichthys reticulatus

    Teleocichla centisquama

     

    Essas áreas-chave são lugares insubstituíveis que abrigam espécies de peixes que somente ocorrem lá e em nenhuma outra parte. Somente na Bacia do Rio Amazonas foram identificadas 124 microbacias e 184 espécies de peixes raros.

     

    “Na região da Volta Grande do Xingu, temos quatro áreas críticas para conservação que possuem menos de 50% de sua vegetação remanescente”, explica Thaís Pacheco Kasecker, coordenadora de serviços ecossistêmicos do programa Amazônia da CI-Brasil.

     

    Thaís aponta que, das nove espécies em perigo no local, duas certamente se extinguiriam com a construção da usina porque vivem em lagoas temporárias que desapareceriam com a obra.

     

    Para as outras espécies, ainda é necessária uma avaliação de como seriam afetadas pela construção, já que, apesar de existirem em outras partes da Bacia do Xingu, alterações na altura da Volta Grande podem impedir seu ciclo de vida.

     

    Segundo o estudo, apenas 26% das 540 bacias hidrográficas consideradas áreas-chave são razoavelmente protegidas. As áreas críticas levantadas pelos pesquisadores em todo o país abrigam 344 espécies endêmicas, ou seja, encontradas apenas em determinada região.

     

    O estudo foi publicado nesta quarta-feira (30) na revista PlosOne e se baseia nas descobertas publicadas pelos ictiólogos brasileiros nas últimas duas décadas.

     

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  • 05/07/2010

    Report no. 920: CIMI visits three indigenous Tupinambá imprisoned in Bahia

    Members of the Indigenous Missionary Council (CIMI) last week visited three important leaders of the Tupinambá people being held in Bahia incarceration units. Paulo Machado Guimarães, Juridical Assessor for the Council, together with Dr. Valdir Mesquita, attorney appointed by the indigenous family, conversed with the  Rosivaldo Ferreira da Silva brothers, better known as Cacique Babau and Gilvado de Jesus.

     
    On Sunday afternoon, June 27, Saulo Feitosa, adjunct secretary of the Council, and Haroldo, Genário and Edward, members of the Council in the state of Bahia, went to Jiquié where they met with Glicéria Tupinambá and Eruthawã, her baby of only two months.


    A week without news
    Babau has been imprisoned since March 10, when he was detained in his Sierra do Padeiro home, in the southern Bahia municipality of Buerarema. His arrest by Federal Police (FP) occurred at 2:30 in the morning. Givaldo has been detained since April, when he was taken from in front of a workshop where he had left his car for repair.

     
    The two were incarcerated at the FP jail of Mossoró (RN), from which they were moved on June 18 to the FP in Ilhéus, with a stop at the FP of Salvador. Since then, family and friends had no knowledge of where they had been taken. On the 25th, Guimarães was informed by federal police agents in Salvador that the two were not on site. As he did not find the indigenous detainees, he contacted Salmeirão Antonio, lead attorney for the National Foundation for Indigenous Affairs (FUNAI), who said he knew they were in the Penitenciária de Salvador.


    On the morning of the 26th , Guimarães walked through the entire penitentiary complex in the capital and did not find them. Only on Monday (28th ), through indigenous intermediary Patricia Rodrigues dos Santos, Pataxó Hã Hã Hãe, did he get word that Babau and Gil had been in the Presídio de Itabuna since June 21. This information was made possible by way of contact with the superintendent of Penal Affairs of the Department of Justice, Citizenship and Human Rights of Bahia, Isidoro Orge Rodriguez, who found no information on the indigenous prisoners, even in the Companhia de Processamento de Dados da Bahia (Prodeb- company for data base processing of Bahia), where there is a registry of all prisoners in the state. Rodriguez then called the regional superintendent of the Federal Police of the state who informed him that the two had been sent to the Presidio of Itabuna by the Federal Police of Ilhéus.

    On the morning of June 28, attorneys Guimarães and Mesquita found that in the process which ordered the arrest of Babau and Gil, there was no information contained about the location to which they had been taken. They had been imprisoned for one week without their attorneys, families and community having knowledge of their whereabouts. Only the district judge of Buerarema, the Federal Police and director of the Itabuna Prison  knew where the indigenous people were.


    With this information, Guimarães and Mesquita were at the presidio on the morning of the 28th, where they were able to converse with the two brothers. According to them, both were well despite the succession of irregularities and journeys of which they have been victims since they were arrested. During their encounter, the attorneys were informed of the decision by Rodriguez, who had determined that the indigenous detainees were to be transferred for reasons of security, from Itabuna to Observation Centro de Observação Penal (COPE) in the Lemos de Brito Penitentiary Complex in Salvador.


    On the morning of the 29th, they were taken to Salvador, where they arrived at approximately 18:00 hours. Before being transferred they had a meeting with the mother and a sister.

    Nearly a month at the Presídio de Jiquié
    "We arrived and found Glicéria well, more animated and less anxious than the previous week, when she received a visit from a niece". This passage is from the report by Saulo Feitosa on his impression from the meeting with Glicéria Tupinambá last week. He and other members of CIMI / Itabuna Staff were at the Presídio de Jiquié where the indigenous mother and her child Eruthawã have been since June 3.


    The environment where Saul spoke with Glicéria was quite different from that found in the Maximum Security Penitentiary in Mossoró for the visit with Gil and Babau. "We conversed in a quiet environment. Only myself, she and the baby", said Feitosa. She was content and animated for continuing in the struggle for demarcation of the traditional land of their community.


    The single complaint of Glicéria is that she is not able to sleep with the child and has faced problems to breastfeed. One of her breasts is very sore. Nevertheless, she reports between smiles that the situation is improving, having been transferred on the 23rd to a cell with fewer inmates, four. She had previously shared space with eight other women.

    Next step
    Now awaited are the reviews of two petitions for writs of habeas corpus; one filed by  FUNAI and the other by the CIMI Juridical Assessor. Also expected in the coming week is the decision by the Buerarema district judge on the petition for conversion of preventive imprisonment of Glicéria from the Présidio de Jiquié to her village.

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  • 01/07/2010

    Informe nº 920: Cimi visita indígenas Tupinambá presos na Bahia

    Membros do Conselho Indigenista Missionário (Cimi) visitaram na última semana três importantes lideranças do povo Tupinambá presas em unidades carcerárias da Bahia. Paulo Machado Guimarães, assessor Jurídico da entidade, juntamente com o Dr. Valdir Mesquita, advogado constituído pela família dos indígenas, conversou com os irmãos Rosivaldo Ferreira da Silva, mais conhecido como cacique Babau, e Gilvado de Jesus.

     

    Na tarde de domingo (27), Saulo Feitosa, secretário adjunto do Conselho, e Haroldo, Genário e Eduardo, membros do Conselho no estado, foram para Jiquié onde se encontraram com Glicéria Tupinambá e Eruthawã, seu bebê de apenas dois meses.

     

    Uma semana sem notícias

     

    Babau está preso desde o dia 10 de março, quando foi detido em sua casa, na comunidade Serra do Padeiro, município de Buerarema, ao sul da Bahia. Sua prisão ocorreu às 2h30 da manhã por policiais federais. Givaldo cumpre ordem de prisão desde abril, quando foi levado da frente de uma oficina onde deixava seu carro para conserto.

     

    Os dois estavam na carceragem da Polícia Federal de Mossoró (RN), de onde saíram no dia 18 de junho para a PF em Ilhéus, com escala na PF de Salvador. Desde então, os familiares e amigos não sabiam para onde eles haviam sido encaminhados. No dia 25, Guimarães foi informado por agentes da Polícia Federal de Salvador que os dois não estavam no local. Como não encontrou os indígenas ele entrou em contato com o procurador geral da Funai, Antônio Salmeirão, que disse saber que eles estavam na Penitenciária de Salvador.

     

    Na manhã do dia 26, Guimarães percorreu todo o complexo penitenciário da capital e não os encontrou. Somente na segunda-feira (28), por intermédio da indígena Patrícia Rodrigues dos Santos, do povo Pataxó Hã Hã Hãe, se teve conhecimento de que Babau e Gil se encontravam no Presídio de Itabuna desde o dia 21 de junho. Esta informação foi possibilitada em razão do contato com o superintendente de Assuntos Penais da Secretaria da Justiça, Cidadania e Direitos Humanos da Bahia, Isidoro Orge Rodriguez, que não encontrou informações sobre os indígenas nem mesmo no sistema da Companhia de Processsamento de Dados da Bahia (Prodeb), onde há registro de todos os presos no estado. Rodriguez, então, ligou para o superintendente regional da Polícia Federal do estado que o informou que os dois haviam sido encaminhados para o Presídio de Itabuna pela Polícia Federal de Ilhéus.

     

    Na manhã do dia 28, os advogados Guimarães e Mesquita constataram que no processo que decretou a prisão de Babau e Gil não constava qualquer informação sobre o local para onde haviam sido encaminhados. Eles ficaram uma semana presos sem que seus advogados, familiares e comunidade soubessem de seus paradeiros. Somente o juiz de Direito de Buerarema, a PF e o diretor do Presídio de Itabuna sabiam onde os indígenas estavam.

     

    Com essa informação, Guimarães e Mesquita foram ao presídio, na manhã do dia 28, onde conseguiram conversar com os dois irmãos. De acordo com eles, ambos estavam bem apesar da sucessão de irregularidades e viagens de que têm sido vítimas desde que foram presos. Durante o encontro, os advogados foram informados da decisão de Rodriguez, que havia determinado que os indígenas fossem transferidos, por razões de segurança, de Itabuna para o Centro de Observação Penal (COPE) no Complexo Penitenciário Lemos de Brito, em Salvador.

     

    Na manhã do dia 29, eles foram levados para Salvador, aonde chegaram por volta das 18 horas. Antes de serem transferidos tiveram um encontro com a mãe e uma irmã.

     

    Quase um mês no Presídio de Jiquié

     

    “Chegamos e encontramos Glicéria bem, mais animada e menos angustiada que na semana anterior, quando recebeu a visita de uma sobrinha”. Esse foi trecho de relato feito por Saulo Feitosa sobre a impressão que teve ao encontrar Glicéria Tupinambá na última semana. Ele e outros membros do Cimi/Equipe Itabuna estiveram no Presídio de Jiquié onde a indígena e Eruthawã estão desde o dia 3 de junho.

     

    O ambiente onde Saulo conversou com Glicéria foi bem diferente do encontrado quando esteve na Penitenciária de Segurança Máxima em Mossoró para visitar Gil e Babau. “Falamos em um ambiente tranquilo. Somente nós, ela e o bebê”, afirmou Feitosa. Ela se mostrou contente e animada para continuar na luta pela demarcação da terra tradicional de sua comunidade.

     

    A única reclamação de Glicéria é que não tem conseguido dormir com o filho e tem enfrentado problemas para amamentar. Um dos seios está bastante ferido. No entanto, ela relata entre sorrisos que a situação vem melhorando, pois desde dia 23 foi transferida para uma cela com um número menor de detentas, quatro. Antes ela dividia espaço com mais oito mulheres.

     

    Próximo passo

     

    Aguarda-se agora apreciação de habeas corpus impetrado pela Funai e outro que a Assessoria Jurídica do Cimi impetrará. Além disso, aguarda-se para a próxima semana decisão do juiz de Buerarema sobre o pedido de conversão da prisão preventiva de Glicéria do Presídio de Jiquié para sua aldeia.

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