Em um barracão de palha ornamentado por uma rede de pesca, que continha os esteios que movem as ações da Teia dos Povos e Comunidades Tradicionais, foi realizado entre os dias 21 e 25 de setembro, no Território Quilombola Benfica/Janaubeira, em Santa Helena, cidade da baixada maranhense, o 13º Encontrão da Teia do Maranhão.

Na ocasião, a Teia Indígena do Maranhão reuniu os povos Ka’apor, Akroá Gamella, Awa Guajá, Krenyê, Apanjekrá/Canela, Tremembé da Raposa e do Engenho, Anapuru Muypurá, Kari’u Kariri, Tupinambá, Krepym Katejê, Krikati e Gavião. Além de lideranças dos povos Kariri (CE), Puri (MG), Kaxinawá e Puruborá (RO), Payayá e Pataxó (BA).

Com o tema “Na força das retomadas, tecemos nossa união”, os povos indígenas junto com quilombolas, quebradeiras de coco babaçu, ribeirinhos, pescadores artesanais, agricultores e agricultoras, entidades, pastorais, coletivos e grupos de estudos discutiram as suas retomadas, tanto do território quanto da sua cultura. Partilharam suas lutas e resistências, denunciaram os impactos do capitalismo, do agronegócio e dos grandes empreendimentos que destroem a natureza, expulsam os povos e comunidades de suas terras originárias. Além, das demais violências físicas e simbólicas as quais são submetidos cotidianamente.

“Na força das retomadas, tecemos nossa união,  foi o tema do encontro”

O 13º Encontrão da Teia foi realizado após, mais de dois anos de isolamento, devido a pandemia de Covid-19. Nesta edição do encontro, estiveram presentes mais de 1500 pessoas, com caravanas vindas, também, de outros estados, como o Ceará, Pernambuco, Sergipe, Bahia, Rio de Janeiro, São Paulo, Rondônia, Amapá, Pará, Tocantins e Minas Gerais.

De acordo com Marli Krikati, a Teia Indígena é uma articulação que propicia o conhecimento sobre a cultura dos povos e busca fortalecer essa diversidade. “Vemos a luta dos outros povos, que são iguais em nossos territórios e também as consequências que viemos sofrendo”.

Para Raimundo Moreira, da Comissão Pastoral da Terra (CPT), “a Teia é um espaço onde partilhamos nossas lutas e nossas alegrias”. Moreira evidenciou, ainda, a perda de muitos tecedores e tecedoras da Teia devido ao coronavírus, mas destacou que eles estavam presentes espiritualmente no momento.

“Vemos a luta dos outros povos, que são iguais em nossos territórios e também as consequências que viemos sofrendo”

As atividades do Encontrão foram marcadas pelo toque dos maracás, as batidas de pé no chão e chamado dos encantados, os presentes traziam para a roda a sua identificação e as suas expectativas para o encontro. Na oportunidade Tünycwyj Tremembé, ressaltou que o território em que estavam pisando era um território de luta. “Aqui tem gente que luta desde que chegou nessa terra de Pindorama”, destacou.

O solo sagrado de Benfica/Janaubeira é marcado pela resistência do povo que ali reside. Durante as atividades do evento, os moradores da região contaram a história do território. “Aqui são 90 famílias e mais de 500 anos de luta”, conta Concinha Silva. Que ainda completa, “dos anos 70 para cá, muita coisa foi destruída aqui com a chegada de duas pessoas que se diziam donas e muitas famílias tiveram que se mudar daqui”.

Outro destaque dos moradores, foi a greve de fome realizada em 2015, no Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (Incra) para garantir a construção do relatório antropológico do Território Benfica/Janaubeira e pelas retomadas realizadas por eles neste território. Ao final do relato, foi declamada algumas estrofes do cordel que conta a trajetória de negro Bernardo, primeiro morador da região, além do processo de êxodo rural desta população.

“Aqui são 90 famílias e mais de 500 anos de luta”

O Encontrão foi realizado de forma coletiva, com toda a alimentação orgânica produzida, doada e cozinhada pelos tecedores e tecedoras, conduzido, registrado e ornamentado pelos povos, comunidades e entidades que se articulam juntos nessa organização.

Jesus de Nazaré, quilombola da caravana Pará/Amapá, ressaltou que se engajou aos afazeres da cozinha, ao chegar no encontro. “A cozinha é o melhor lugar para demonstrar amor pelas pessoas”, apontou.

A professora Roberta Figueiredo, coordenadora do Núcleo de Estudos e Pesquisa em Questões Agrárias (NERA), da Universidade Federal Maranhão (UFMA), ressaltou a importância da articulação da Academia com a comunidade. “É preciso que a Universidade seja um espaço para levantar as bandeiras de luta dos povos”.

Por sua vez, Joice Gabrielle, aluna do Colégio Universitário da UFMA, definiu que “é diferente a pesquisa quando vivenciamos, pois, é mais complexo e profundo”.

“É diferente a pesquisa quando vivenciamos, pois, é mais complexo e profundo”

A programação contou ainda, com a discussão sobre o tema da Economia Verde: projetos como o Maranhão Verde, o Zoneamento Costeiro e a Redução das Emissões Provenientes do Desmatamento e da Degradação Florestal (REDD+), a exploração de gás natural – francking. Reflexões trazidas pelo Conselho Indigenista Missionário (Cimi) Regional Maranhão, CPT e 350.org.

O Coletivo Reocupa trouxe também para o Encontro a discussão sobre a participação política da comunidade e informações de checagem dos candidatos, do projeto Rumbora Marocar, busca contribuir para ampliação de conhecimento sobre o processo eleitoral.

O último dia foi realizado uma homenagem ao Dia Estadual das Quebradeiras de Coco, com relatos das situações vividas nos territórios e a ação do capitalismo que atrapalha a prática ancestral. “Não existe corpo livre em território preso”, evidenciou Rosalva Silva Gomes, quebradeira de coco e artesã do Babaçu.

Para finalizar o evento, foram feitas as apresentações dos Grupos de Trabalho sobre os esteios da Teia e a troca de sementes entre os povos e comunidades tradicionais. “Esse foi um dos Encontros mais bonitos e potentes da Teia do Maranhão. Senti que a nossa Teia se fortaleceu muito enquanto equipe de trabalho, foi um grande mutirão pela construção do Bem Viver”, define Meire Diniz, missionária do Cimi Regional Maranhão.

“Senti que a nossa Teia se fortaleceu muito enquanto equipe de trabalho, foi um grande mutirão pela construção do Bem Viver”

A Teia no Maranhão

A Teia dos Povos e Comunidades Tradicionais do Maranhão nasceu em 2011, durante a ocupação do Incra, em São Luís, quando indígenas, quilombolas e outros aliados e aliadas reivindicaram os seus direitos e viram que articulados são mais fortes. Assim como os tambores meiador e crivador, que são indispensáveis para o toque do Tambor de Crioula, os esteios da Teia são as bases que sustentam a sua organização, entre eles a soberania alimentar, a defesa e proteção dos territórios, a educação, as relações de gênero, a saúde, a produção, a economia, o bom governo e a comunicação.

Baseado nesses esteios é que foi realizado o evento, que entre suas atividades, também, foi realizado a apresentação do livro “Nas águas da resistência, recontamos nossas histórias”, lançado em julho deste ano. O livro conta os 10 anos da Teia do Maranhão, onde todos os tecedores receberam um exemplar.

” O livro ‘Nas águas da resistência, recontamos nossas histórias’, conta os 10 anos da Teia do Maranhão”

Leia abaixo a carta redigida durante o Encontro: